La Littérature Individuelle

« juif Vagabond », les Espagnols « le juif qui attend Dieu ». Jouissant d’une fore influence dans la littérature, le mythe du juif errant est au carrefour de sensibilités ethniques et religieuse dont la plasticité explique la vitalité littéraire. Toutefois, notre analyse s’articulera autour de deux points : D’abord nous étudierons la genèse du mythe avant de présenter sa forte emprise dans la littérature. I / Naissance du mythe Gaston Paris dans son ouvrage Le juif errant démontre qu’au point de départ

certaines acceptions de l’adjectif « romanesque » qui renvoient à l'extraordinaire des personnages, des situations ou de l'intrigue. Le roman, très vite écrit en prose, dès la fin du xiie siècle, se définit aussi par sa destination à lalecture individuelle, à la différence du conte ou de l'épopée qui relèvent à l'origine de la transmission orale. Le ressort fondamental du roman est alors la curiosité du lecteur pour les personnages et pour les péripéties, à quoi s'ajoutera plus tard l'intérêt pour

positive à la souffrance des soignants confrontés à des situations qui les éprouvent ? L’objectif de mon exposé est de vous proposer des éléments de réflexion pour en débattre. Je ferai référence à quelques textes significatifs parmi l’abondante littérature sur ce sujet pour chercher à clarifier les différentes conceptions sur la nature de la souffrance et la finalité des groupes de parole ; puis, je m’appuierai sur des données de mon expérience pratique pour argumenter la fonction du récit dans les

discipline, la spécialité, la place de l’individu au sein de l’organisation, les caractéristiques personnelles ou encore les valeurs. Les attributs observables et non observables peuvent être regroupés en deux sous-groupes qu’on trouve dans la littérature, sous l’appellation suivante : l’approche démographique (Pfeffer 1983), qui englobe les variables mesurables et observables. L’approche cognitive (Nemeth 1986), qui englobe des variables non observables et difficilement mesurables telles que la

autobiographique une autre définition qui comporte quelques petites contraintes, en effet, pour lui, l'autobiographie est en fait un « récit rétrospectif en prose qu’une personne réelle fait de sa propre existence, lorsqu’elle met l’accent sur sa vie individuelle, en particulier sur l’histoire de sa personnalité ». C’est-à-dire que l’autobiographie est un récit permettant à un auteur, souvent âgé, de raconter sa propre vie. Cependant, le vrai dessein de l’autobiographie est, pour l’auteur, d’essayer de

« tout comportement est la répétition d’un geste antérieur, un archétype, répondant à une réalité transcendante. Toute création répète la Création du monde. » nous apprend (GOHAU, 2003, p. 6)C’est ce qui permet à l’humanité de dépasser la mort individuelle parce que le mythe, en apprivoisant le naturel, insère l’homme au sein d’une double transcendance : la transcendance horizontale qui détermine le rapport des individus entre eux et la transcendance verticale de la société comme manifestation de

spécialité : Mlle Vrac Le professeur d'Anglais : Mlle Corbes Le professeur d'E.P.S. : Mme Equilbec Le professeur de Littérature : Mr Gallo La directrice : Mme Thebault ____________________________________________________________ ________________________ Professeurs : * Mme Gros

sont progressivement oubliés. On peut toujours et encore sentir les effets « du désastre causés par les Goths...mais par la bonté divine » on va dans le bon sens. Il mentionne aussi que les Goths, qui sont responsable de la destruction de la bonne littérature, ont traduit la bible du latin en gothique. Si on considère que le latin était surtout la langue de l'église, faisant cela, les Goths, qui sont des chrétiens, font quelque chose complément opposée à l'esprit du temps. Pantagruel parle de la bonté

définition évolue-t-elle au contact de la réalité ? Indéniablement, l’idée de nation existe, une littérature encore aujourd’hui florissante en témoigne. Cependant, cette littérature est souvent historique et s’attache à comprendre le passé de l’idée de nation : cette idée appartiendrait-elle seulement au passé ? Ou a-t-elle encore de l’avenir ? A l’heure de la multiplication des appartenances individuelles, le fondement de notre question est évident, dans la mesure où nombreuses 1. Actuelle remise

La littérature comparée est à entendre comme la science comparative de la littérature, une branche des sciences humaines et sociales qui se propose d'étudier les productions humaines signalées comme œuvres littéraires, sans que soit définie au préalable quelque frontière, notamment linguistique, que ce soit. Il ne s'agit pas tant de " comparer des littératures " que de questionner la littérature (au sens de collection d'œuvres) en plaçant chaque œuvre, ou chaque texte, dans des séries élaborées par