La Liberté éclairée Par Le Déterminisme

générale contemporaine », le culte du « n’importe quoi ». La question de la (dé)légitimation des savoirs, des discours, des récits (l’émancipation du citoyen, la réalisation de l’Esprit, la société sans classes, etc.), après avoir déstabilisé les déterminismes historiques, a conduit la postmodernité à réexaminer les idéaux des Lumières sous le prisme d’Auschwitz, marquant l’arrêt de mort de l’idéal moderne13. Assistons-nous à un changement d’épistémè au sein de la Modernité, où nous devrions « guérir

que ce soit, y compris l'Internet. Cette licence et cette autorisation n'entraînent pas une renonciation de [la] part [de l'auteur] à [ses] droits moraux ni à [ses] droits de propriété intellectuelle. Sauf ententé contraire, [l'auteur] conserve la liberté de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possède un exemplaire.» REMERCIEMENTS Merci d'abord à Jean-Pierre Savard, un ami d'un sens de l'humour et d'une intelligence hors du commun, qui m'a fait lire La Route des Flandres il

égales. Raisons qui rendent ces injustices plus intolérables à mesure que la solidarité organique devient prépondérante. En fait, le droit contractuel et la morale contractuelle deviennent toujours plus exigeants à ce point de vue. La vraie liberté individuelle ne consiste donc pas dans la suppression de toute réglementation, mais est le produit d'une réglementation ; car cette égalité n'est pas dans la nature. Cette oeuvre de justice est la tâche qui s'impose aux sociétés supérieures

physique du plus fort à une loi plus haute. En vain, pour justifier cet état d’irréglementation, fait-on valoir qu’il favorise l’essor de la liberté individuelle. Rien n’est plus faux que cet antagonisme qu’on a trop souvent voulu établir entre l’autorité de la règle et la liberté de l’individu. Tout au contraire, la liberté (nous entendons la liberté juste, celle que la société a le devoir de faire respecter) est elle-même le produit d’une réglementation. Je ne puis être libre que dans

sur un banc de Central Park C'est un matin de janvier, dans la baie de New York, à l'heure où le jour remporte sur la nuit... Très haut dans le ciel, au milieu des nuages qui filent vers le nord, nous survolons Ellis Island et la statue de la Liberté. Il fait froid. La ville entière est paralysée par la neige et le blizzard. Soudain, un oiseau au plumage argenté crève les nuages et descend en flèche vers la ligne de gratte-ciel. Ignorant les flocons, il se laisse guider par une force mystérieuse

gravée sur un banc de Central Park C’est un matin de janvier, dans la baie de New York, à l’heure où le jour l’emporte sur la nuit... Très haut dans le ciel, au milieu des nuages qui filent vers le nord, nous survolons Ellis Island et la statue de la Liberté. Il fait froid. La ville entière est paralysée par la neige et le blizzard. Soudain, un oiseau au plumage argenté crève les nuages et descend en flèche vers la ligne de gratte-ciel. Ignorant les flocons, il se laisse guider par une force mystérieuse

de Marion Michot, ingénieure télécom. Présentation rapide de l’équipe de recherche : − Fabrice Flipo, maître de conférences en philosophie à TELECOM & management SudParis, a publié plusieurs ouvrages sur la crise écologique (« Justice, nature et liberté » chez Parangon, « Le développement durable » chez Bréal) et sur l’impact écologique des infrastructures numériques (« Ecologie des infrastructures numériques » chez Hermès). Il a écrit de nombreux articles sur le sujet et prépare à La Découverte

cartésiennes de Husserl, invite à recentrer l‟étude des phénomènes économiques et de gestion sur les interrelations, voire sur les blocages et conflits qui se jouent dans l‟action sociale. L‟accent est mis sur l‟individu tout en laissant une place aux déterminismes sociaux. La première section de ce chapitre énoncera comment s‟est structurée notre réflexion centrée sur l‟analyse des jeux d‟acteurs et des conventions sociales. La deuxième évoquera les répercussions épistémologiques de ces préoccupations tandis

Informations disponibles ? Effets de mode ? Coût ?).  Le management utilise diverses techniques (psychologie appliquée, gestion, techniques de « management » …) :  Les techniques sont rassurantes, mais ne sont pas suffisantes. Elles doivent être éclairées par les théories et la réflexion  La qualité du management résulte d’une application pertinente des techniques et théories, de la capacité à innover, et relève pour partie d’un « art » qui s’acquiert par la pratique (d’où l’utilité pédagogique de

loi naturelle et la loi positive, entre la nécessité naturelle et la nécessité conventionnelle se laisse franchir de façon subreptice. Étant naturels ou plutôt devant être naturels à l'homme, l'accès aux titres (« dignités ») ou à la parole et la liberté elle-même doivent être exercés : « Tous les citoyens étant égaux [ou plutôt, par cela même, devant être égaux] aux yeux de la loi sont également admissibles à toutes les dignités, places et emplois publics, selon leur capacité, et sans autre distinction