La Liberté Est Une Conquête Individuelle Ou Sociale

vous faire maçon ? - Que je fusse libre et de bonnes mœurs. - Comment libre ? […] - […] tout homme est libre, mais il peut être soumis à des empêchements sociaux qui le privent momentanément d’une partie de sa liberté, et d’un autre côté, il ne tombe que trop souvent dans l’esclavage de ses passions ou des préjugés de son enfance ou de son éducation, et c’est de ce joug surtout que tout néophyte doit être affranchi. […] Nous avons

à sa bonne compréhension. Premièrement, qu’est ce que le libéralisme. On en distingue deux types : le libéralisme politique et le libéralisme économique. Le premier privilégiant la liberté de penser, d’expression ou de religion de chaque individu, limitant donc le pouvoir de l’Etat sur les libertés individuelles. Le second est la doctrine selon laquelle les relations économiques ne doivent pas être entravées par l’Etat. Il s’agit aussi de définir ce qu’est « le retour du politique ». Il s’agit

CITATIONS SUR LA LIBERTÉ ...       " Dans le plupart des pays, les citoyens possèdent la liberté de parole. Mais dans une démocratie, ils possèdent encore la liberté d'avoir parlé ". André Guillois.  " Le visage de mon prochain est une altérité qui ouvre l'au-delà. Le Dieu du Ciel est accessible sans rien perdre de sa transcendance, mais sans nier la liberté du croyant. ". Emmanuel Lévinas.  " Liberté efflanquée vaut mieux que gras esclavage ". Thomas Fuller. "Pour promettre l'Eternité

de vue moral, la justice est parfois définie comme le fait de donner à chacun ce qui lui revient. Le terme « justice » possède trois significations distinctes mais corollaires : il désigne un idéal — que ce soit pour une personne ou pour un groupe social —, une norme positive pour une société et une institution. La légalité est ce qui est légal, ce qui est conforme aux lois ainsi que ce qu’elles n’interdisent pas. Ce qui est difficile c’est lorsque le simple respect des lois ne garantit pas la justice

« l’oubli, et je dirai même l’erreur historique, sont un facteur essentiel de la formation d’une nation » (d’où le danger que rpz les études historiques sur la formation d’une nation : elles en révèlent l’unité violente et brutale, l’unité est une conquête) « La nation moderne est donc un résultat historique amené par une série de faits convergeant dans le même sens », cette unité a pu ê réalisée par : une dynatiste (ex : la France) une volonté directe des provinces (ex : Belgique, Hollande) un esprit

indistinctement tous les caractères de Corneille : à tous la gloire imprime le même air de famille. On cite Nicomède, Rodrigue, Horace qui sont tous les héros de Corneille qu’il faudrait faire comparaitre. Chez les femmes, la gloire réside dans la conquête d’un époux puissant et royal : d’où ces personnages de princesses en proie à une véritable manie du trône, qui emplissent presque toutes les tragédies de Corneille à partir de Rodogune.

avec le monde des esprits et sont souvent vus comme des présages. Valeurs Certaines valeurs sont partagées par l’ensemble des membres de la société qui caractérisent l’identité culturelle. Ce qui est le cas dans la langue française, des libertés individuelles (d’opinion, d’expression, de religion), de l’égalité entre les hommes et les femmes, de la paix, de la condamnation des actes de violence, du respect des différences et de la vie privée. La culture en Nouvelle-France

Introduction Dans son ouvrage Le deuxième sexe (1949), Simone de Beauvoir nous explique que « l’on ne nait pas femme, on le devient », ce n’est donc pas la biologie qui détermine le sexe mais la culture. De plus, elle prône la polygamie, l’infidélité et les libertés. Ce livre bouleverse alors la représentation sur les femmes et dynamise le féminisme. Le féminisme est un combat en faveur de l’égalité des sexes et des droits des femmes. Mais l’obtention de droits civils et politiques des femmes ne doit pas faire

sur les sociétés politiques musulmanes. Mais ce cours sera axé sur l’utilisation des sciences sociales. Philosophie et sciences sociales ne sont pas antinomiques mais plutôt complémentaires. Il faut noter que les sciences sociales ne sont pas neutres : en fait, la philosophie et ses considérations éthiques peuvent la guider ; à l’inverse, la philosophie peut (et doit) s’appuyer sur les sciences sociales pour justifier et parfaire ses approches. En fait tout analyse qui ne conduit pas des valeurs

créer une société égalitaire sans classes sociales : c’est le communisme. Dès la révolution d’octobre 1917, Lénine et les bolcheviks remettent en cause la propriété privée en nationalisant les moyens de production (terres, usines). Ils recourent à la violence et à la répression contre la bourgeoisie (police politique, exécutions, déportations). Ensuite, ils établissent la dictature du prolétariat guidée par le parti communiste (censure, suppression des libertés, interdiction des partis politiques d’opposition)