La Liberté Est Elle Une Donnée De La Nature Ou Une Conquête De L Esprit

visant à placer la raison et les procédures rationnelles comme sources de la connaissance remonte à la Grèce antique, lorsque sous le nom de logos (qui signifie à l'origine discours), elle se détache de la pensée mythique et, à partir des sciences, donne naissance à la philosophie. Platon ne voit dans la sensibilité qu'une pseudo connaissance ne donnant accès qu'à la réalité sensible, matérielle et changeante du monde. Se fier à l'expérience sensible, c'est être comme des prisonniers enfermés dans

rejetant toutes contraintes morales. On parle aussi de libertin pour désigner quelqu'un qui mène une vie dissolue mais raffinée. Dom Juan est le plus célèbre des libertins, c’est un très grand séducteur. Voir les autres se soumettrent à sa volonté donne un sens à sa vie.      De nos jours, dire de quelqu’un qu’il est un « Dom Juan »  signifie qu’il est un séducteur. Dom Juan de Molière est bien un séducteur comme le démontre la scène 1 de l’acte I où Sganarelle le décrit sous les traits d’un libertin

inévitable frustration. Contrairement à ce que suggèrent nos représentations spontanées, le désir ne conduit pas à la satisfaction dont il ne se satisfait jamais, mais au contraire à la déception ; Don Giovanni peut bien inscrire le nom de sa 1003ème conquête sur son « grand catalogue », son désir, jamais comblé, l’emportera inexorablement vers toutes les femmes qu’il n’a pas pu encore séduire… Le désir est souffrance parce qu’il est condamné à passer d’objet en objet, renaissant toujours de ses cendres

interprétons chacun les choses et comment nous dirigeons notre esprit. « Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien. Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices aussi bien que des plus grandes vertus» , en effet la bonté d’une personne ne se mesure pas par son esprit mais par ces actes. Pour Descartes, la mémoire

collectivité donnée. L’humanité est éclatée en une multiplicité et une diversité de cultures, chacune ayant ses propres significations et son propre système de valeurs. Or tant que l’homme n’est pas en situation de prendre conscience du fait culturel et d’en interroger la nature, il le subit. Il reçoit par sa seule immersion en lui et par la langue qui en est le véhicule une vision du monde déterminant, à son insu, la totalité de ses représentations. Cf. « Un même homme, avec son même esprit, étant nourri

privilège de la vérité. Le champ de bataille de ces combats sans fin, voilà ce qu’on nomme Métaphysique. Tant que les philosophes dépasseront le champ de l’expérience pour prétendre connaitre l’inconnaissable, elles resteront entre elles dans un état de nature dont l’issue logique est la guerre. Seul le tribunal de la raison – c’est-à-dire une raison ayant déterminé par la critique les limites de son pouvoir de connaitre. L’homme être de conscience veut pouvoir tout expliquer par la philosophie

guerre, ils s’y portent ainsi qu’on connaît bien qu’ils sont (comme l’on dit) en terre de conquête. Ceux-là qui naissent rois ne sont pas communément meilleurs, étant nés et nourris dans le sein de la tyrannie, ils tirent avec le lait la nature du tyran, et font état des peuples qui sont sous eux comme de leurs serfs héréditaires ; ils font du royaume comme de leur héritage. Celui à qui le peuple a donné l’Etat devrait être, ce me semble, plus insupportable, et le serait, comme je crois, n’était

cette puissance n’est pas également répartie. Par exemple, les professeurs qui ne sont que des élèves plus expérimentés que ceux qui leur sont confiés n’ont pas la puissance de réflexion des maîtres qui ne sont pas à leur tour des élèves (les grands esprits. Cf. texte de Léo Strauss [1]).      Chacun doit faire du mieux qu’il peut. A ce niveau il n’y a pas de recettes, sinon nous serions tous de grands penseurs.    Les règles de la méthode.       1)      Comprendre l’énoncé : la règle de l’introduction

La société évolue donc pour les positivistes toujours de façon positive. La sociologie et le positivisme marchent toujours ensemble. La réflexion sur la positivité des loi remonte aux sources de la pensée occidentale  La pensée va se dégager en nature et penser d’elle même. Les SOPHISTES critiquaient les lois positives de la cité grecque auxquelles ils reprochaient une création artificielle. Cependant, les EPICURIENS insistaient eux, sur le caractère volontariste (on nous oblige par la force) des

pays de l'Alsace et du nord de la Lorraine et oblige les Français à payer au vainqueur une lourde amende de guerre. Thiers, un ancien premier ministre de Louis-Philippe est nommé chef du pouvoir exécutif en attendant que l'assemblée statue sur la nature du régime et son organisation. Les Parisiens qui ont vaillamment résisté pendant le siège de Paris sont scandalisés par l'armistice et les conditions imposées par la Prusse. Ils se méfient d'une assemblée monarchiste qui par peur des périls révolutionnaires