La Liberté Est De Faire Tout Ce Que Les Lois Permettent

Comparer les théories de Rousseau et de Kant sur les facteurs qui permettent aux humains d’éviter ou de mettre fin à la violence. Rousseau et Kant, 2 grands philosophes, ont élaboré chacun une théorie dans lequel l’humain chute dans le mal. Avant tout, essayons de comprendre comment l’humain de Rousseau vivait-il dans un monde sans violence. L’environnement était favorable à la survie de l’homme. Ainsi, l’homme n’avait qu’à satisfaire ses 3 besoins élémentaires; manger, s’accoupler et dormir. Facile

pratique religieuse et les mariages religieux sont en baisse, les divorces sont en hausse, les femmes et les jeunes s’affirment (développement du féminisme et du mouvement étudiant), les pratiques sexuelles et les méthodes éducatives évoluent. La liberté, et la transgression face à toute forme d’autorité (politique, religieuse, morale, sociale, familiale), s’érigent en dogme. La société française devient permissive. Aujourd’hui, dans un contexte de crise économique et sociale, l’héritage de mai 1968

simplement la plus noble des distractions mais qu’elle consiste avant tout à développer les qualités de rigueur et de rationalité qui permette à la pensée individuelle de se frotter à la vie spirituelle comme à l’universalité de la pensée humaine. Le gout des grands écrivains tient donc au fait qu’ils élèvent l’âme. Lire permet donc de prendre contact avec un monde englouti. La lecture est une forme de bonheur qui nous permet de faire revivre le gout, les couleurs d’un temps passé. La lecture joue le

dégradant des femmes, limité à leur beauté (l. 1-9) · Le bilan critique de l’ancien régimeSous l’Ancien Régime, tout était vicieux, tout était coupable ; · Le début du texte présente un bilan critique de l’Ancien régime, par les termes dépréciatifs « vicieux » et « vices » et « coupable ».· La critique est radicale : l’anaphore de « tout » et le parallélisme syntaxique soulignent l’omniprésence des vices, systématiques. · L’annonce d’une solutionmais

intrusion étrangère à la communauté bourgeoise : La bourgeoisie défend son espace culturel et économique. Par le biais d’associations, de clubs, de cercle… la bourgeoisie protège ses propriétés. La bourgeoisie a de grandes connaissances des lois en vigueur, elle sait donc très bien utiliser les possibilités qui s’offrent à elle. De plus, cela lui permet de protéger ses propriétés ou qu’elles soit. II-Une communauté très souder, consciente de son pouvoir et de sa force commune :

ou une obligation, générale et permanente, qui émane d'une autorité souveraine (le pouvoir législatif) et qui s'impose à tous les individus d'une société. Son non-respect est sanctionné par la force publique. Par extension, la loi est l'ensemble des lois. Elle est la principale source du droit. En France, une loi est un texte adopté par le Parlement et promulgué par le Président de la République, soit sur proposition des parlementaires (députés ou sénateurs), soit à partir d'un projet déposé par le

CC : le contrôle de constitutionnalité des arrêtés, décrets, AA par les juges administratifs : accepté d’ailleurs de longue date + Avec la QPC, on peut pour certains auteurs parler dans une certaine mesure d’un contrôle de constitutionnalité des lois par les tribunaux ordinaires Souveraineté nationale : La souveraineté se définit, en droit, comme la détention de l’autorité suprême, c’est- à-dire d’un pouvoir absolu (dont tous dépendent) et inconditionné (qui ne dépend de qui que ce soit) par

que le premier ministre démissionne. Ex : Le président sous la 5 ème a le pouvoir de révoquer le 1er ministre. B. Les rapports entre la coutume et les textes constitutionnels. La coutume constitutionnelle naît de insuffisance de l'écrit des lois constitutionnels. L'ambiguïté de l'écrit. Si un texte est ambiguë , la coutume va venir seconder la loi. La coutume ne vient pas heurter le texte constitutionnel, elle vient préciser ce texte. Ex : La démission du premier ministre après chaque

démocratie a été reprise et théorisée par les philosophes des Lumières (notamment Rousseau dans son Contrat Social). Au sens moderne, la démocratie implique la pleine association des citoyens à l'exercice du pouvoir et la garantie de leurs droits et libertés. Cette préoccupation est toujours actuelle puisque la révision constitutionnelle de 2008 a instauré une « démocratie irréprochable ». C'est la notion reprise de Sarkozy dans Le Monde en Mars 2007. On assiste à une redéfinition perpétuelle du terme

La liberté d'opinion et d'expression est l'une des premières libertés politiques et plus généralement des libertés fondamentales. Elle va de pair avec la liberté d'information et plus spécifiquement la liberté de la presse, qui est la liberté pour un propriétaire de journal de dire ou de taire ce que bon lui semble dans son journal, sous réserve d'en répondre devant les tribunaux en cas de diffamation ou calomnie. La calomnie et la diffamation étant là aussi, les restrictions imposées à la notion