La Liberté Engendre T Elle La Violence

par Henri IV en 1598. Il interdit progressivement la plupart des professions aux protestants réformés et fait peu à peu démolir leurs temples. En octobre 1685, il ne reste plus qu’une vingtaine de temples réformés encore en service. Le recours à la violence (dès 1681 en Poitou) va contraindre les protestants à abjurer. Terrorisés par les atrocités des dragonnades déclenchées à partir de mai 1685 en Béarn, puis Languedoc, Dauphiné, Aunis, Saintonge, Poitou, les protestants se convertissent en masse.

nous étudierons l’expression de la démocratie plus précisément les blocus. Leurs but est d’empêcher l’accès a un lieu et de prouver leur mécontentement. Les manifestants bloquent les entrés d’un établissement cela prive les non grévistes de leurs liberté individuel par exemple au lycée Edouard Branly les lycéens se sont mobilisé contre la réforme des retraites qui on procédés au blocage de leur établissement en barricadant l’entré avec des poubelles pour empêché les non manifestants de passer. Pour

droit privée. Contrat privée sont les contrats entre PP et une entreprise Contrat Administratif : entre PM et une entreprise 1-Les principes généraux à tous les contrats : (Volonté, liberté, consentement…) Les contrats font parties des libertés éco et sociales. Ce ne sont pas des obligations, c’est une liberté. Le contrat de mariage est un contrat consentant : on accepte les conditions. Consentement : La signature a pris différentes formes, on peut faire un signe sur une feuille ou faire un

MEGAT Lila N° étudiante: 10001457 DOSSIER POLEMOLOGIE Sous la direction de M. Pascal HINTERMEYER Professeur de Sociologie Violences collectives et terrorisme. Année universitaire 2006/2007 UFR des Sciences Sociales. COMPTE RENDU DE LECTURE « Le désordre », Georges Balandier, éd. Fayard, 1988, 252p. Georges Balandier est anthropologue et sociologue, Professeur émérite de la Sorbonne (Université René Descartes, Paris-V). Résistant sous l’occupation,il part pour l’Afrique en 1946

siècle. Elle se définit comme un concept de paix idéal qui mettrait fin à toute possibilité de guerre. Selon Kant, l’établissement de cette paix universelle constitue le but final de l’homme. Il ajoute que c’est seulement en état de paix que les libertés peuvent être garantis. 3. Emmanuel Kant est un philosophe allemand travaillant à la fin du 18eme siècle, lorsque l’Europe commence à émerger dans le monde comme une entité économique. En tant qu’héritier du Siècle des lumières et en vue de la

THEME 2- LA GUERRE AU Xxème SIECLE Introduction : L'idée des penseurs du XIXème, on cru qu'avec le progrès, le monde au Xxème siècle sera en paix avec l'arrivée de la nouvelle technologie. Mauvaise technologie, armes (Xxème siècle), beaucoup de violence, la guerre effet de la globalisation, guerre de 1914, début du déclin de l'Europe. Les grandes puissances perdent leur hégémonie Problématique : Comment la guerre totale au Xxème siècle a-t-elle débouché sur la volonté de préserver la paix ?

machines, les hommes dégagent ainsi du temps et de l’énergie pour se consacrer à autre chose que ces tâches. La machine libérant l’homme du travail, elle semble associée à la possibilité du loisir ou de l’oisiveté. Le rapprochement entre technique et liberté est donc à la fois tentant et problématique. - d’un côté, le rapprochement est tentant, car la technique permet d’augmenter la puissance de l’homme et par là de développer son indépendance par rapport aux contraintes naturelles. Ainsi, la technique

signes et non plus de mots. Cette volonté d’une esthétique nouvelle le conduit à rompre avec la tradition classique. Il développe donc le théâtre de la nouveauté, c’est-à-dire un théâtre moderne qui met en scène de plus larges conflits grâce à la violence intellectuelle, politique. Ce qu’Artaud appelle la « cruauté » c’est l’alourdissement de la vie par la matière et la prise de conscience provoquée par la chute de tous les masques sociaux. C’est par cette phase que passe la reviviscence de tous les

l’arrivé de la société de consommation on modelé l’homme moderne. C’est un fait, les guerres qui sont survenu au cours de l’histoire ne sont pas insensible à la modernisation de l’homme. Pendant les conflits des deux guerres mondial, ont a pu voir la violence des actes que l’homme peut faire envers ses autres en rappelant le génocide des juifs ou encore les cruautés d’Hiroshima. Comme le montre le romancier italien Primo Levi (1919-1987) qui dénoncer la barbarie nazie. Les personnes qui on fait toutes

trouvent toujours dans les mêmes individus, en proportion de la puissance ou de la richesse. Des hommes raisonnables et libres qui cherchent la vérité ne peuvent poser cette question. Il s’agira donc : de marquer le moment où le droit succédant à la violence, la nature fut soumise à la loi ; d’expliquer par quel enchaînement le fort put se résoudre à servir le faible, et le peuple à acheter un repos en idée, au prix d’une félicité réelle. Examiner les fondements de la société en remontant à l’état