La Liberté Consiste à Dire Ce Que Les Autres Ne Veulent Pas Entendre

Thomas HOBBES (1588-1679) Le citoyen ou les fondements de la politique 1642 Table des matières Seules seront étudiées les parties encadrées Section I : LA LIBERTÉ Chap. I. De l'état des hommes hors de la société civile Chap. II. De la loi de Nature en ce qui regarde les Contrats Chap. III. Des autres lois de Nature Chap. IV. Que la loi de Nature est une loi divine Section II : L'EMPIRE Chap. V. Des causes et comment se sont formées les sociétés civiles

Sommaire Introduction 1. Historique 2. Etude de campagnes de publicité et logos. a. LCL b. BNP Paribas c. Société Générale d. Caisse d’épargne e. La banque postale f. La banque populaire g. CIC 3. Les nouvelles tendances : l’E-pub Conclusion Introduction La conjoncture actuelle entraine une baisse de confiance envers les banques. Avec la crise financière et les différents scandales banquiers, les clients ont de plus en plus peur pour leur argent.

concurrence A. Les origines Aux origines du droit de la concurrence, il y a un principe qui est celui de la liberté du commerce et de l’industrie. Ce principe de la liberté du commerce et de l’industrie trouve sa racine dans des théories économiques qui ont été développées en Europe dans la période prérévolutionnaire. Les grands penseurs de cette théorie du libéralisme sont évidemment des penseurs libéraux, le plus célèbre étant Adam Smith, quelques auteurs Français comme Rousseau sur la liberté ou Diderot

sorte de poësie, et pour aprofondir encore plus la matiere, je m’engageay à faire une reveuë de la plus grande partie des auteurs qui y ont acquis quelque réputation. Ces idées, et la critique de ces auteurs, composent tout le discours que je donne icy. Je le mets à la suite des eglogues, et cela represente l’ordre dans lequel il a esté fait. Les eglogues ont précedé les reflexions ; j’ay composé, et puis j’ay pensé, et à la honte de la raison, c’est ce qui arrive le plus communément ; ainsi je ne

juste ?, 1991. I. Si la prise en compte des mérites individuels est indissociable de notre modernité libérale, la méritocratie est fréquemment dénoncée comme un obstacle à une authentique justice sociale A. Le mérite s’est imposé comme le principe régulateur des sociétés démocratiques contemporaines 1. En France, la Révolution a fait de « l’égal accès des individus aux charges publiques, en fonction de leurs talents » l’un des fondements du régime républicain Voltaire, Épiphylle, 1732 (vers

Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm John LOCKE (1686), Lettre sur la tolérance et autres textes. 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : John LOCKE (1632-1704) Lettre sur la tolérance (Traduction française de Jean Le Clerc, 1710) Une édition électronique réalisée à partir du livre de John Locke (1667), Lettre sur

significations, a-t-elle un sens lorsqu’elle s’applique à une personne atteinte de trouble psychologique ou de maladie mentale1 ? La responsabilité est, étymologiquement et juridiquement, l’aptitude ou la capacité à « répondre de » ses actes. Que faut-il entendre par là ? Répondre de ses actes, ce n’est pas seulement les expliquer, c’est aussi et surtout les justifier, les légitimer ou tenter de le faire. Mais il faut tout de suite ajouter qu’une telle “réponse” n’a de raison d’être que face à une ou des

- La vie c’est comme une bicyclette, il faut avancer pour ne pas tomber- Albert Einstein - Il y a l'amour. Et puis il y a la vie, son ennemie- Jean Anouilh - Dans la vie, j'ai eu le choix entre l'amour, la drogue et la mort. J'ai choisi les deux premières et c'est la troisième qui m'a choisi...- Jim Morrison - Plaisir d'amour ne dure qu'un moment, chagrin d'amour dure toute la vie- Jean Pierre Florian - Le baiser frappe comme la foudre, l’amour passe comme un orage, puis la vie, de nouveau, se

Beaumarchais, le Mariage de Figaro V.3 Introduction: C'est en cette fin de "siècle des Lumières", à l'aube de la Révolution, que Beaumarchais fait représenter, en 1784, le Mariage de Figaro, deuxième pièce de la trilogie composée de Le Barbier de Séville, en 1775, et la Mère coupable, en 1792. L'Epoux suborneur, titre que Beaumarchais n'a pas gardé, était censé, dans la perspective de composer au fil des 3 pièces, "le roman de la famille Almaviva", faire du conte le centre directeur de l'intrigue

Introduction à l’ étude du droit. Définition: le mot droit est utilisé dans deux sens différents. · Tantôt ce terme désigne l’ ensemble des règles sociales qui gouvernent le rapport des individus entrepris entre eux ou avec la puissance publique. On parle alors de droit objectif qui désigne l’ ensemble des règles juridiques dans un domaine particulier. Dans cette hypothèse, la règle de droit est envisagée elle-même traditionnellement, on distingue deux branches principales du droit: Public