La Généalogie Des Gargantua

- succession - héritage - dette - tradition - filiation Compagnonnage - société - collectivité - communauté Conflit de générations - continuité - rupture - amour paternel - amour filial - crise d'adolescence Ancêtre - descendant - hérédité - généalogie - famille - famille recomposée Histoire individuelle - histoire collective - intégration - inconscient collectif Modes - codes - références culturelles - film culte, chanson culte, livre culte, objet culte - lectures et relectures Thème n° 2

- succession - héritage - dette - tradition - filiation Compagnonnage - société - collectivité - communauté Conflit de générations - continuité - rupture - amour paternel - amour filial - crise d'adolescence Ancêtre - descendant - hérédité - généalogie - famille - famille recomposée Histoire individuelle - histoire collective - intégration - inconscient collectif Modes - codes - références culturelles - film culte, chanson culte, livre culte, objet culte - lectures et relectures Thème n°

succession - héritage - dette - tradition – filiation ; compagnonnage - société - collectivité – communauté ; conflit de générations - continuité - rupture - amour paternel - amour filial - crise d'adolescence ; ancêtre - descendant - hérédité - généalogie - famille - famille recomposée ; histoire individuelle - histoire collective - intégration - inconscient collectif ; modes - codes - références culturelles - film culte, chanson culte, livre culte, objet culte - lectures et relectures. 2-00187-AG-PA-01-10

allemande admet le terme « sport » et sa définition anglaise en 1831 ; la France en fait usage pour la première fois dès 1828[2] . Le sport, contrairement au terme desport, exclut les jeux de société ou jeux de l'esprit qui faisaient la joie d'un Gargantua[3] . La frontière entre jeux et sports n'est pourtant pas très claire. La Fédération française des échecs fondée en 1921 reçoit ainsi un agrément sportif du Ministère de la jeunesse et des sports en 2000, mais uniquement parce qu'elle était une fédération

grief philologique traditionnel – l’insuffisance des analyses des œuvres particulières et l’audace des rapprochements entre les œuvres. Le but, rappelle-t-il, n’était ni de « restituer ce qu’ils avaient dit ou voulu dire », ni de constituer une généalogie des individualités spirituelles (sources, influence, action et réaction), conformément aux objectifs de l’histoire littéraire, mais de décrire la formation des concepts, les conditions de fonctionnement des discours, de réaliser une « archéologie

lu de la même manière. Jusqu'à la nouvelle critique : sensibilité à un Zola du reportage, qui nous renseigne sur la vie socio-éco du second Empire. Seulement à p années 1950-1960 qu'on a vu derrière ce Zola là, le Zola des mythes qui construit la généalogie des Rougon-Macquart (gdes obsessions qui viennent de la Bible, la mytho). Ex ds faute de l'Abbé Mouret : vision du féminin liée à vision chute (issue directement de la Genèse). Gds mythes autour argent, sexe, fonction du féminin, le mal. => Sans

Good Bye Lenin ! (2003) Les Ripoux (1984) Le goût des autres (2000) les comptines, les fantaisies verbales, les jeux de mots, les calembours, le mot d'esprit, l'humour noir, la parodie... les inventaires (généalogies, titres de livres, liste de torche-culs inventés par Gargantua) chez Rabelais; néologismes dans San Antonio de Dard Les dialogies de Audiard (les tontons flngueurs....) Le Canard enchaîné Les sketchs de Devos, Coluche, Bedos.... 6 5- LES MANIÈRES DE FAIRE RIRE

carnavalesque s’unissent et s’excluent mutuellement. Passer de la tradition orale des spectacles du carnaval à la tradition écrite du carnavalesque littéraire suscite et suppose la participation, mieux, la carnavalisation, du lecteur. A cette fin, le Gargantua de Rabelais, œuvre lue par Bakhtine, illustre le rapport étroit entre texte et lecteur. Ce lien permet d’aborder le dialogisme ; caractéristique essentielle du genre romanesque et de la réception littéraire. Catégorie qui échappe aux cadres fixes

l’écrit au XIIème siècle en partie grâce à Chrétien de Troyes. La cour des Plantagenêt a eu un rôle de base dans cette diffusion. Textes et histoires dont Chrétien de Troyes s’est inspiré • Historia Britonum, NENNIUS. IXème siècle. Elle nomme la généalogie et origines du peuple breton. On parle d’Arthur comme un roi très puissant, mais ce n’est qu’au XIIème siècle qu’il devint une légende. On fait souvent de lui pareil à Charlemagne, on chante la gloire de l’un et de l’autre. Il y a un document

anoblissant, noblesse militaire, noblesse de robe… Être noble: cf Beaumarchais, Le mariage de Figaro, 1783, acte V, scène 3: « Vous vous êtes donné la peine de naître » Descendre d’un noble (<-> sang), pouvoir prouver sa noblesse (armes, généalogie, titres d’exemption…); Avoir un train de vie noble Les degrés (générations paternelles) et quartiers (filiation paternelle et maternelle) de noblesse. → Une hiérarchie noble - familles chevaleresques de noblesse immémoriale (avant 1399): pas