La Guerre Froide Un Conflit Multiforme

douces ni égalitaires, et sacrifient aisément la vie des individus à la survie des groupes. La modernité a fait reculer la mort et nous a délivrés, pour la plupart, du froid, de la faim et même souvent de la douleur physique. Cependant, a-t-elle davantage épargné les vies humaines que les sociétés « sauvages » ? L'ampleur des guerres, le coût humain des révolutions industrielles incitent au scepticisme. Quant à l'esclavage, il n'appartient exclusivement ni au lointain passé des Droits antiques, ni

passé, née à un moment historique précis, et un concept contemporain qu’on peut être tenté d’appliquer au passé. Elles ne sont cependant pas sans liens. Contrairement à ce que l’on affirme souvent, le néo-libéralisme n’est pas apparu après la Seconde Guerre mondiale, mais pendant les années 1930. Il a connu un premier essai de théorisation lors du Colloque Walter Lippmann (3), qui s’est tenu à Paris en août 1938 en vue de coordonner une action internationale contre le « planisme » alors en vogue (4)

- organe central, puis bulletin interne du Parti Communiste Espagnol de la Province d’Alicante - paraît pour la première fois, en janvier 1971, la province d’Alicante, qui fut la dernière à tomber aux mains des troupes franquistes à la fin de la guerre civile, est, est presque vide de toute opposition politique. Le système politique Le Franquisme a cette spécificité, par rapport aux autres régimes autoritaires européens (si l’on écarte le cas de Salazar au Portugal), d’avoir tenu sur la longueur

...................... 233 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1234567831529   0 Introduction générale Introduction générale Au lendemain de la seconde guerre mondiale, les Etats, conscients de la nécessité d’une coopération internationale après des années de rivalités et de guerres, se sont engagés dans des processus de réconciliation et de rapprochement, particulièrement au niveau économique et commercial. La signature des accords du GATT1 dans le but de favoriser

les Français du Moyen Age, vers les Italiens, vers les Hollandais, c’est que nous appartenons tantôt à un milieu, tantôt à une époque, tantôt même à une minute de notre temps ou de notre vie qui a besoin des uns plus que des autres. Quand nous avons froid, nous cherchons le soleil, nous cherchons l’ombre quand nous avons chaud. Les grandes civilisations qui nous ont formés ont chacune une part égale à notre reconnaissance, parce que nous avons demandé successivement à chacune d’elles ce qui nous faisait

pyramides grâce à l’usage des rapports mathématiques Héraclite d’Ephèse (544-484) - « Héraclite l’obscur » ne nous a laissés que quelques fragments mystérieux - tout change, tout coule : on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve - les conflits sont moteurs - les contraires sont indissociables ; l’action est vaine - le logos est la pensée universelle qui régit le changement - l’univers est feu ; il a toujours existé - Héraclite est mélancolique (contrairement à Démocrite) - Héraclite

immobile dans le temps ; j’aurais été ravi de partager l’illusion des gens heureux, croire qu’ils occupent le plus beau site du monde sans qu’aucune excursion ne les ait autorisés à entamer une comparaison ; or cette béatitude m’a été arrachée par la guerre, la dictature, le chaos, des milliers de souffrances, trop de morts. Chaque fois que je contemple George Bush, le président des ÉtatsUnis, à la télévision, je repère cette absence de doutes qui me manque. Bush est fier d’être américain, comme s’il

leurs politiques qui sont critiqués. Louis XVI est aimé, respecté, il y a une tradition monarchique ancestrale depuis Clovis en France. Personne n’envisage le guillotiner. Il y a certes eu des régicides, Henri III ou Henri IV mais c’était en pleine guerre de religion. La France de l’Ancien Régime est profondément inégalitaire, la société repose sur des privilèges, distribués par ordre social et répartis par corps économiques, et chacun tient à ses privilèges. Dès 1774, Louis Xvi a souhaité mettre

défaillances technologiques, mais, dans cet ouvrage, nous avons largement ouvert le champ d'analyse. Cela dit, nous avons plutôt ciblé la réflexion sur les 13/03/03 10 crises de nature non conflictuelle que sur celles de type "terrorisme", "guerre", "OPA", "lienciements collectifs" et autres fermetures de site… Nous pensons que les diagnostics et propositions que nous formulons peuvent toutefois, dans une large mesure, être utiles, sinon applicables, à la conduite de ces crises plus conflictuelles

chiens et loups », plutôt blafard, tel que le dessinait déjà le décor du « Cygne » par exemple (LXXXIX). L’anaphore du « C’était l’heure… » (v. 1 et 17), relayée par l’étirement des verbes à l’imparfait, saisit en effet la capitale dans ce moment de conflit entre « lassitude » et « éveil », que cent vingt ans plus tard Jacques Dutronc chantera à son tour, sur des paroles de Jacques Lanzmann, « Il est cinq heures, Paris s’éveille ». encore ici le dernier vers du poème : « Paris […]/ Empoignait ses