La Genèse De La Vème République

1. La conception judéo-chrétienne puis rationaliste de la nature comme ressource a. De la conception judéo-chrétienne … La nature est d’abord considérée par l’homme comme une ressource (pour s’habiller, manger, etc…) => Dans le livre de la Genèse, Dieu dit aux hommes, « soyez féconds, soyez …. » => la nature est un don de Dieu à l’homme pour leur permettre de vivre, c’est une ressource. b. … au mot d’ordre cartésien : « maitre et possesseur de la nature » L’idéal de la philosophie rationaliste

installé. On connaît l’Ancien Testament dont les livres ont été rédigés entre le IXème et IVème siècle av Jc. Compilés de façon définitive au Vème siècle. Dans la Bible, on trouve les relations de Dieu avec les hommes, avec les descendants d’Abraham et se son fils Isaac en particulier. Les textes renvoient à plusieurs registres différents. Récit des origines (Genèse), récit de l’Histoire Sainte (histoire des hébreux), des prières, des prophéties et des textes juridiques aussi. On y trouve donc le droit

que s’accroire sur le territoire, en accompagnant le poids croissant des médias et le repli des partis sur la vie locale. C’est là la principale perversité du poids de l’audiovisuel. Titre 7 : La genèse de la Vème république et les ambiguïtés du nouveau régime Le 15 avril 1958, la IVème république connaît une énième crise ministérielle. Le gouvernement présidé par Félix Gaillard est mis en minorité à l’Assemblée nationale par 321 contre 253 voix et se fait renversé. Mr Georges Bidault du M.R

cruelles. III – les lois Hébraïques Elles font parties de l’Ancien Testament. Il date du 12-13 siècle avant notre ère. Il est composé de 24 livres avec 3 groupes de textes dont la Torah ou le Pentateuque = la loi ; composé de 5 livres : La genèse : c’est l’histoire de la création du monde L’exode : c’est la sortie d’Egypte des juifs et le décalogue Le Lévitique : c’est les rituels du temple Les nombres : c’est la marche dans le désert Le deutéronome : c’est le dernier discours de Moïse

familles fondent un new régime en éliminant le Roi : la République. Rome est alors une cité gouverné par ces patriciens au détriment du reste de la population (la plèbe). Les patriciens et les plébéiens n’ont ni les même D, ni les mêmes pouvoirs et en raison de cette inégalité, il va y avoir une lutte pour la conquête de l’égalité civile et politique entre les deux castes. = ressort de la révolution institutionnelle, politique. - La république : fonctionne sur la base de 3 organes pour une cité :

TITRE 1 : La genèse antique d'un « Jus Europae » -Jus Europae (droit européen) : idée d'un droit européen (les grecs ont une conception de l'Europe déjà à cette époque). Le Pape PieII parle le premier d'un Jus Europae. Chap 1 :La Haute Antiquité et les racines axiologiques du droit -Haute Antiquité : ce qui existe avant l'antiquité conventionnellement définie, au cours du XIXème siècle s'est fixer cette dichotomie, selon la vision traditionnelle, l'antiquité commence au Vème siècle avant JC

dernières proviennent d'idées établies depuis longtemps. Implique: donner une idée de cette historicité des normes juridiques, tel sera notre propos. Histoire: du grec « isoria » = recherche ou enquête, volonté de savoir. Hérodote, milieu du Vème s. avt JC, donne à ses voyages le titre d'Histoires, il n'entend pas s'enfermer ds le passé, ds un propos de pure curiosité pr des temps révolus: il veut expliquer à ses lecteurs grecs le monde tel qu'il est au moment où il parle, tout en éclairant

par une forme de continuité, d'évolution progressive. En 1875, on établit un régime parlementaire, celui-ci ne donne pas toute satisfaction mais qu'on s'y tient en l'aménageant (la IIIème république connait des révisions constitutionnelles) Cette continuité s'explique par la volonté d'ancrer un modèle, la République. Sur le plan du modèle républicain, il n'y a aucune remise en cause, on se concentre davantage sur l'équilibre entre les pouvoirs. Pour autant, lorsque l'on opte pour le régime parlementaire

gouvernants et gouvernés : c'est donc la Constitution. En dessous, on retrouvait les traités internationaux, ensuite les lois votées par le parlement et enfin les règlements du pouvoir exécutif ( décrets, etc ). Depuis la Constitution de la Vème République, cette hiérarchie est discutée à deux niveaux. Tout d'abord, face à la relation entre loi et règlement. Traditionnellement, seul le parlement détenait le pouvoir de faire la loi tandis que le gouvernement, l'administration ( pouvoir exécutif )

dirigeants, et leur patrimoine ne peut être commun. Ses dirigeants ne sont pas propriétaires de leur fonction, ils font des actions au nom de l’État. B – La souveraineté de l’État 5 1 – Souveraineté interne de l’État Dans les six livres de La République, Jean Bodin en 1576 affirmait qu’il y avait une équivalence entre la souveraineté et l’indépendance absolue. L’État a un pouvoir permanent dans le temps. La souveraineté est la puissance de donner et de casser la loi. L’État ne peut être subordonné