La Forêt des mal-aimés

On en retrouve des indices dans les notes datant de 1871 et 1872. Mais, pour la conception fondamentale de l’œuvre, Nietzsche lui-même indique l’époque d’une villégiature dans l’Engadine en août 1881, où lui vint, pendant une marche à travers la forêt, au bord du lac de Silvaplana, comme « un premier éclair de la pensée de Zarathoustra », l’idée de l’éternel retour. Il en prit note le même jour en ajoutant la remarque : « Au commencement du mois d’août 1881 à Sils Maria, 6000 pieds au-dessus du

qu'il peut pour éviter cette eau. Mais quoi, le canal est si beau Qu'il ne le quitte qu'avec peine. On voit bien où je veux venir : Je parle à tous ; et cette erreur extrême 9 Est un mal que chacun se plaît d'entretenir. Notre âme c'est cet Homme amoureux de lui-même ; Tant de miroirs, ce sont les sottises d'autrui, Miroirs, de nos défauts les peintres légitimes ; Et quant au canal, c'est celui Que chacun sait, le livre des Maximes24

Poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l’archer ; Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses ailes de géant l’empêchent de marcher. Charles BAUDELAIRE (1821-1867), Les Fleurs du Mal. La vie et la mort de Charles Baudelaire sont sinistres. Né en 1821, il était le fils d’un prêtre défroqué et peintre amateur qu’il perdit à l’âge de six ans. Un an après la mort de son mari, sa veuve – de trente-cinq ans plus jeune que son défunt

le silence même n'est déjà pas trop sûr pour vous. MÉDÉE. La fortune, qui opprime les lâches, recule devant les âmes courageuses. LA NOURRICE. J'approuve le courage, mais quand il a lieu de se montrer. MÉDÉE. Il n'est pas de moment où il soit mal-à-propos de montrer du courage. LA NOURRICE. Il ne vous reste aucun espoir dans le malheur qui vous accable. MÉDÉE. Quand on n'espère plus, c'est alors qu'on ne doit pas désespérer. LA NOURRICE. Colchos est loin d'ici, votre perfide époux vous

On imagine mal, aujourd'hui, l'influence que pouvait avoir François Mauriac. Ses articles du Figaro, puis de l'Express, étaient réputés pouvoir déplacer des centaines de milliers de voix. Ainsi dans un article de décembre 1955, il prend position pour Pierre Mendès France, provoquant la réplique du Cardinal Saliège : « les laïcs qui prétendent engager la conscience chrétienne dans un parti n'ont aucune autorité pour le faire. »  C'est, qu'à l'époque, le vote catholique comptait, et Mauriac était LE

On en retrouve des indices dans les notes datant de 1871 et 1872. Mais, pour la conception fondamentale de l’œuvre, Nietzsche lui-même indique l’époque d’une villégiature dans l’Engadine en août 1881, où lui vint, pendant une marche à travers la forêt, au bord du lac de Silvaplana, comme « un premier éclair de la pensée de Zarathoustra », l’idée de l’éternel retour. Il en prit note le même jour en ajoutant la remarque : « Au commencement du mois d’août 1881 à Sils Maria, 6000 pieds au-dessus du

On en retrouve des indices dans les notes datant de 1871 et 1872. Mais, pour la conception fondamentale de l’œuvre, Nietzsche lui-même indique l’époque d’une villégiature dans l’Engadine en août 1881, où lui vint, pendant une marche à travers la forêt, au bord du lac de Silvaplana, comme « un premier éclair de la pensée de Zarathoustra », l’idée de l’éternel retour. Il en prit note le même jour en ajoutant la remarque : « Au commencement du mois d’août 1881 à Sils Maria, 6000 pieds au-dessus du

partager avec Amphitryon. Mais Amphitryon et Sosie rentrent à leur tour dans cette nuit folle où nul ne se reconnaît, où tous se confondent. Dans cette nuit des sosies manipulés par les dieux et des dieux fantasmés par les hommes. De l’amour mis à mal et de la mort aux trousses. C’est l’engrenage. Et la mécanique théâtrale des faux-semblants devient vite infernale. Amphitryon joue de la violence à la fois sourde et délirante qui se déploie quand on use du pouvoir de faire croire aux autres qu’ils

puissant, les ancres immobilisent les navires, les poupes recourbées bordent le rivage. Les jeunes hommes s'élancent pleins d'ardeur sur la côte d'Hespérie. Certains cherchent les germes de feu cachés dans les veines du silex ; d'autres dépouillent les forêts épaisses, abris des bêtes sauvages, et signalent les cours d'eau découverts. Le pieux Énée de son côté gagne la hauteur que domine le haut Apollon et, plus loin, l'antre immense, la retraite de l'effrayante Sibylle, à qui le prophète de Délos insuffle

avalait de longs chapitres, dans les intervalles de sa besogne. Ce n'étaient qu'amours, amants, amantes, dames persécutées s'évanouissant dans des pavillons solitaires, postillons qu'on tue à tous les relais, chevaux qu'on crève à toutes les pages, forêts sombres, troubles du cœur, serments, sanglots, larmes et baisers, nacelles au clair de lune, rossignols dans les bosquets, messieurs braves comme des lions, doux comme des agneaux, vertueux comme on ne l'est pas, toujours bien mis, et qui pleurent