La Fontaine Le Charlatan

familier un bâton de vieillesse. Ce vieillard de naissance trouva dans l'amitié un soutien pour sa vie, il contracta le seul mariage que la société lui permît de faire, il épousa un homme, un vieillard, un musicien comme lui. Sans la divine fable de La Fontaine, cette esquisse aurait eu pour titre LES DEUX AMIS. Mais n'eût−ce pas été comme un attentat littéraire, une profanation devant laquelle tout véritable écrivain reculera ? Le chef−d'oeuvre de notre fabuliste, à la fois la confidence de son âme et

Les FablesDe Jean de La Fontaine édition GoyeauTable des matièresTable des matières TABLE DES MATIERES3 A Monseigneur le Dauphin9 LIVRE I11 I, 1 La Cigale et la Fourmi12 I, 2 Le Corbeau et le Renard13 I, 3 La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf14 I, 4 Les Deux Mulets15 I, 5 Le Loup et le Chien16 I, 6 La Génisse, la Chèvre, et la Brebis, en société avec le Lion17 I, 7 La Besace18 I, 8 L'Hirondelle et les petits Oiseaux19 I, 9 Le Rat de ville et le Rat des champs21

au dos satiné les glyphes alphabétiques qui transmettront aux hommes aux lunettes étincelantes le récit narcissique d'une double rencontre à la cause autobusilistique. Fier coursier de mes rêves, fidèle chameau de mes exploits littéraires, svelte fontaine de mots comptés, pesés et choisis, décris les courbes lexicographiques et syntactiques qui formeront graphiquement la narration futile et dérisoire des faits et gestes de ce jeune homme qui prit un jour l'autobus S sans se douter qu'il deviendrait

recevoir des leçons d’échecs. Ce dernier lui expose alors une vision de l’activité artistique comparable à une partie d’échecs. Dans les deux cas, il s’agit de savoir avant tout placer les bonnes pièces au bon moment. Somme toute, les ready-made comme Fontaine ou Roue de bicyclette consistent à déplacer un objet d’un lieu à un autre, en renversant au besoin sa position ; la beauté du coup repose sur l’extrême simplicité du mouvement dont il procède. Si les compositions de John Cage ne sont pas à proprement

Molard-Bert). Il s’aperçoit très vite qu’il ne fera pas d’elle une femme savante. Son intérêt pour les grands classiques est plus que limité. Avant d’être invitée par lui, elle n’avait jamais entendu le nom de Voltaire et ne connaissait pas davantage La Fontaine et Molière. « Son petit nez retroussé n’est pas tourné au tragique », écritil, et elle mettra un an à lire Le Cid… Très sagement, le premier souci de son tuteur est qu’elle apprenne à parler sa langue «avec simplicité et avec noblesse » et à « vivre

montrer. II. — Pourquoi ai-je revêtu aujourd’hui cet accoutrement inusité, vous le saurez pour peu que vous me prêtiez l’oreille ; non pas celle qui vous sert à ouïr les prêches sacrés, mais celle qui se dresse si bien à la foire devant les charlatans, les bouffons et les pitres, ou encore l’oreille d’âne que notre roi Midas exhiba devant le dieu Pan. [pic] Il m’a plu de faire quelque peu le sophiste devant vous comme ceux qui inculquent à la jeunesse des niaiseries assommantes et lui

sous (1961) La traîtresse (1961) Tonton Nestor (1961) La ballade des cimetières (1961) L’enterrement de Verlaine (Paul Fort) (1961)a Germaine Tourangelle (Paul Fort) (1961) À Mireille dite "Petit Verglas" (Paul Fort) (1961) Dans l’eau de la claire fontaine (1961)an Je rejoindrai ma belle (1961) Le temps ne fait rien à l'affaire (1961) Si le bon Dieu l'avait voulu (Paul Fort) (1961)a La complainte des filles de joie (1961) La guerre de 14-18 (1962)n Les amours d'antan (1962) Marquise (Corneille, Tristan

radical de Pascal, de La Rochefoucauld et de La Bruyère. Et La Fontaine, comme Madame de Lafayette, ne s’opposerait pas à cette vision. 3. Si l’humaniste croit que l’homme peut par lui-même, dans certaines conditions et au prix d’efforts incessants, devenir meilleur, l’anti-humaniste est sensible aux faiblesses inhérentes à la nature humaine. Mais Pascal n’oublie pas que la misère humaine est liée à sa grandeur et Molière, comme La Fontaine, La Bruyère ou La Rochefoucauld, cherche la voie d’une sagesse

haine, ou l'envie ; s Vos bouches, d'où sortait la vapeur de la vie, Etaient pleines de bruit. Faces confusément l'une à l'autre apparues, Vous alliez et veniez en foule dans les rues, Ne vous arrêtant pas, Inquiets comme l'eau qui coule des fontaines, Tous, marchant au hasard, souffrant les mêmes peines, Mêlant les mêmes pas. Peut-être un feu creusait votre tête embrasée, Projets, espoirs, briser l'homme de l'Elysée, L'homme du Vatican, Verser le libre esprit à grands flots sur la terre Car dans

chose inférer Que la nécessité de luire et d'éclairer, D'amener les saisons, de mûrir les semences, De verser sur les corps certaines influences. Du reste, en quoi répond au sort toujours divers Ce train toujours égal dont marche l'Univers ? Charlatans, faiseurs d'horoscope, Quittez les cours des Princes de l'Europe ; Emmenez avec vous les souffleurs tout d'un temps : Vous ne méritez pas plus de foi que ces gens. Je m'emporte un peu trop : revenons à l'histoire De ce Spéculateur qui fut contraint