La Fontaine Lane Et Le Chien

loup Koupara, du genre dit chien crabier. Ursus préférait Homo, comme bête de somme, à un âne. Faire tirer sa cahute à un âne lui eût répugné; il faisait trop cas de l'âne pour cela. En outre, il avait remarqué que l'âne, songeur quatre pattes peu compris des hommes, a parfois un dressement d'oreilles inquiétant quand les philosophes disent des sottises. Dans la vie, entre notre pensée et nous, un âne est un tiers; c'est gênant. Comme ami, Ursus préférait Homo à un chien, estimant que le loup vient

loup Koupara, du genre dit chien crabier. Ursus préférait Homo, comme bête de somme, à un âne. Faire tirer sa cahute à un âne lui eût répugné; il faisait trop cas de l'âne pour cela. En outre, il avait remarqué que l'âne, songeur quatre pattes peu compris des hommes, a parfois un dressement d'oreilles inquiétant quand les philosophes disent des sottises. Dans la vie, entre notre pensée et nous, un âne est un tiers; c'est gênant. Comme ami, Ursus préférait Homo à un chien, estimant que le loup vient

la tête penchée sur l’épaule. Par un sentiment modeste de son humble importance, et par le – 16 – désir modeste de ne gêner personne, il ne suffirait pas de dire qu’il était incapable d’adresser un mot désobligeant à un chien : il ne l’aurait pas même dit à un chien enragé. Peut-être lui aurait-il glissé doucement un demi-mot, rien qu’une syllabe, et tout bas, car il parlait aussi humblement qu’il marchait, mais quant à le rudoyer ou à lui faire de la peine, cela n’aurait jamais pu lui entrer

978-2-246-64809-3 DU MÊME AUTEUR PHYSIOLOGIE DE GEORGES PALANTE, Portrait d’un nietzschéen de gauche, Grasset, 2002. LE VENTRE DES PHILOSOPHES, Critique de la raison diététique, Grasset, 1989. LGF, 1990. CYNISMES, Portrait du philosophe en chien, Grasset, 1990. LGF. L'ART DE JOUIR, Pour un matérialisme hédoniste, Grasset, 1991. LGF, 1994. L'ŒIL NOMADE, La peinture de Jacques Pasquier, Folle Avoine, 1993. LA SCULPTURE DE SOI, La morale esthétique, Grasset, 1993 (Prix Médicis de l’essai)

s’inspirer de ces comptes rendus ou des Mille et une nuits. D’ailleurs, Edward Saïd dira, fort à propos, que « L’orientalisme est […] un système de citations d’ouvrages et d’auteurs »21. En effet, Nerval, par exemple, avoue avoir repris quelques passages de Lane dans son Voyage en Orient, Musset, lui, souligne plaisamment la légèreté de ses sources dans Namouna : « Considérez aussi que je n’ai rien volé À la Bibliothèque ; - et bien que cette histoire Se passe en Orient, je n’en ai point parlé. Il est vrai

baleine.................................................................................. 504 CHAPITRE LXXXIII Jonas du point de vue historique .... 508 CHAPITRE LXXXIV Le javelot ............................................511 CHAPITRE LXXXV La fontaine.......................................... 514 CHAPITRE LXXXVI La queue ............................................520 CHAPITRE LXXXVII La grande armada ..........................526 CHAPITRE LXXXVIII Écoles et maîtres d’école ...............

mémoire très bonne. Le dernier de ces voyages n'ayant pas été heureux, je me trouvai dégoûté de la mer, et je pris le parti de rester chez moi avec ma femme et mes enfants. Je changeai de demeure, et me transportai de l'Old-Jewry à la rue de Fetter-Lane, et de là à Wapping, dans l'espérance d'avoir de la pratique parmi les matelots ; mais je n'y trouvai pas mon compte. Après avoir attendu trois ans, et espéré en vain que mes affaires iraient mieux, j'acceptai un parti avantageux qui me fut proposé

mémoire très bonne. Le dernier de ces voyages n’ayant pas été heureux, je me trouvai dégoûté de la mer, et je pris le parti de rester chez moi avec ma femme et mes enfants. Je changeai de demeure, et me transportai de l’Old-Jewry à la rue de Fetter-Lane, et de là à Wapping, dans l’espérance d’avoir de la pratique parmi les matelots ; mais je n’y trouvai pas mon compte. Après avoir attendu trois ans, et espéré en vain que mes affaires iraient mieux, j’acceptai un parti avantageux qui me fut proposé

autrui a chuté de 56 % dans les années soixante à 3 3 % aujourd’hui… 6 - Les trav aux de Matt Rabin m ontrent com m ent rev isiter la théorie des jeux à partir de ces notions. Voir aussi Jon Elster, Le Désintéressement, Le Seuil, 2 01 1 . 7 - Laurence Fontaine, dans L’Économie morale (Gallim ard, 2 008), illustre la logique à l’œuv re en analy sant les liens « prééconom iques » qui se m anifestent encore au XVIIe siècle. Le nouvel esprit du capitalisme Un « nouvel esprit du capitalisme » est ainsi né

dans l’histoire où l’ignorance n’est plus un péché pardonnable… un moment où seule la sagesse a le pouvoir d’absoudre. Avec une conscience pure, je vous fais le don de l’espoir, le don du lendemain. Et pourtant, ils continuent de me traquer comme un chien, animés de la colère des justes, persuadés qu’ils ont affaire à un fou. Et cette Némésis aux cheveux argent ose me traiter de monstre ! Comme ce clergé aveugle qui réclamait la mort de Copernic ! Elle préfère me voir comme un démon, terrifiée que j’aie