La Fontaine La Vieille Et Les Deux Servantes

les éléments comiques, les emprunts au conte de fée, la dimension utopique (ville idéale, justice idéale, importance de la science) c) synthèse orale puis écrite pour chacun des points essentiels mis en évidence. d) Lecture expressive par un ou deux élèves, avec critères d’évaluation précis (préparation de l’oral EAF) Séance 9 : Etude de la langue, révisions : dialogue au style indirect Travail à partir du discours du roi (chapitre 18) Séance à monter Séance 10 : Bilan sur l’étude des

Chée entre Brabant-le-Roi et Vroïl, à hauteur de la ferme de Vautrombois. Ce vallon était également parcouru par un chemin, aujourd'hui disparu, reliant la ferme de la Lineuse à Sainte-Ménéhould en passant par l'abbaye de Sainte-Hould, Grosterme, la fontaine du Blanc-chêne et le bois La Ville, Villers-aux-vents et Vieux Montiers ; à travers les temps, ce chemin a changé plusieurs fois d'appellation : voie de Sainte-Ménéhould, voie du Viez Montiers et, enfin, voie de Grosterme à Villers. De ce chemin

elle est épouse d’un Seigneur ( ou juste mariée), supérieur à l’homme.Amant courtois : courageux, fidèle, valeurs aristocratique. Poème : Le sourcil- Anaphore « Sourcil »- Rimes suivies- La femme est décrite comme ayant ‘ deux visages’, un plutôt doux et l’autre en colère - Chant lexical du ciel ligne 17 à 22 - Lignes 11 à 16, ParadisSéance 6 :Histoire littéraire La RenaissanceSupports :Vidéo mooc ‘Une brève histoire de l’art’Prise de note

des hommes et modifier leur perception du monde quotidien au travers de la poésie. De ce fait, beaucoup d'objets jusqu'ici complètement négligés puisque ordinaires à nos yeux se voient transformés en sujets poétiques que ce soit avec Ronsard, La Fontaine, Charles-François Panard, Rimbaud ou Appolinaire (etc.). Leur poésie, de part sa beauté esthétique, embellit la monotonie, la laideur de notre quotidien, elle dépoussière les objets qui nous entourent de la patine de l'habitude. Cependant, cette

que de ce qui s’est pleinement manifesté. En somme, les mythes décrivent les diverses et parfois dramatiques irruptions du sacré dans le monde, qui fondent le monde. Le mythe est considéré comme une histoire sacré donc une histoire vraie. La Fontaine est un fabuliste, il parle « la langue des dieux ». Nostalgie exprimée. Style noble, un peu lointain via notre époque. Histoire de Psyché. Esthétique qui va conditionner le traitement de la narration. Texte avec un statut ambigu, multiple, comme

observer temps ni saison, Lunes ni vieilles ni nouvelles. Tout languit et tout meurt. Ce Scythe exprime bien Un indiscret Stoïcien : Celui-ci retranche de l'âme Désirs et passions, le bon et le mauvais, Jusqu'aux plus innocents souhaits. Contre de telles gens, quant à moi, je réclame. Ils ôtent à nos coeurs le principal ressort ; Ils font cesser de vivre avant que l'on soit mort. Jean de La Fontaine, Fables I. Le récit d’une rencontre : 1. Deux personnages de nature opposée :

vers, syllabes, hémistiches) 4. Les figures de style, le registre ou la tonalité du poème, particularité de cette poésie. 5. Étudier clairement le mouvement du poème en explicitant au moins deux grandes parties (les titres) et dégager une problématique. 6. À la fin de ce temps d’exposé deux questions vous seront posées par l’enseignante. Les Amours de Ronsard, un recueil tripartite Quelques recherches - Se renseigner et faire une recherche sur ses écrits. - Le mouvement / courant

ses armes et son nom, Détruire son honneur pour ruiner sa ville. Théodore Agrippa d’Aubigné, L’Hécatombe à Diane III) LE XVIIe SIECLE 1) La guerre selon La Fontaine : pour la paix et caricature Ce texte est une poésie de La Fontaine, il appartient au classicisme. Dans ce poème Jean de la Fontaine « s’adresse » à la paix pour qu’il efface les horreurs qu’a commis la guerre pour que tout le monde puisse goutter au bonheur de la paix en vivant paisiblement et tranquillement sans

nouvelle; donne-moi ton cœur, chère enfant; voilà le gage de notre amour. Il lui pose sa chaîne sur le cou. ROSETTE. — Vous me donnez votre chaîne d'or ? PERDICAN. — Regarde à présent cette bague. Lève-toi, et approchons-nous de cette fontaine. Nous vois-tu tous les deux, dans la source, appuyés l'un sur l'autre ? Vois-tu tes beaux yeux près des miens, ta main dans la mienne ? Regarde tout cela s'effacer. (Il jette sa bague dans l'eau.) Regarde comme notre image a disparu; la voilà qui revient peu à

tout domaine, et plus particulièrement mon maître de stage, Mme Isabelle Raynard, ainsi que le directeur de la structure, M. Vincent Séroz. Leur dynamisme et leur grande disponibilité ont été une clef de la réussite de ce stage. Merci également aux deux autres stagiaires qui n’ont fait qu’ajouter en qualité à cette ambiance. Un grand merci également à mon professeur tuteur, M. Frédéric Serre, pour sa disponibilité et sa grande patience face à mes milliers de questions. Je lui dois aussi beaucoup quant