La Fontaine Fables Xii 29

les progrès, les luttes de l'art nouveau pour s'imposer contre la tradition ; il s'agit des vénérables églises de Morienval, de Saint-Étienne de Beauvais, de Cambronne-lès-Clermont, de Saint-Germer, de Saint-Len d'Esserent, la chapelle de Belle-Fontaine. On cite, à Paris même, le chœur de l'ancien prieuré de Saint-Martin des Champs, une partie de Saint-Germain-des-Près et l'église Saint-Pierre de Montmartre. Par la suite, cet art "que l'on appelle à tort ogival, ou, sans raison, gothique, et que

.......................................................................... 28 XI. A. P. R............................................................................................................................................................. 29 XII. COMMENCEMENT..................................................................................................................................... 31 XIII. SOUMISSION ET USAGE DE LA RAISON..........................................................

........................................... 134 X.............................................................................................150 XI ........................................................................................... 163 XII ......................................................................................... 180 XIII ........................................................................................194 XIV ...................................................

62-63 Le tableau noir p. 50-51 Le téléphone p. 20-21 La télévision p. 45 et 11 Le train p. 46-47 La transmission de données p. 53 Les vanités p. 18 Les vide-greniers p. 28-29 La voiture p. 6 et 48-49 Table des illustrations p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. 5 10 11 16 17 18 18 18 18 28 29 36 36 37 42 43 47 50 51 60 61 61 65 67 70 hg hd bg bd g d h b ph © Martin Parr/Magnum Photos ph © Keystone Features/Getty Images © Atelier Buildozer/Musée des arts et

Texte A : Extrait de la scène 7 de l’acte IV de Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (p. 254, v. 2075, à p. 257, v. 2090). Texte B : Extrait du chapitre 5 de Gargantua de François Rabelais (pp. 262-263). Texte C : Extrait du chapitre 2 (livre IV, t. XII) des Misérables de Victor Hugo (pp. 263264). Texte D : Extrait du chapitre VI de L’Assommoir d’Émile Zola (pp. 264-265). Texte E : Poème Enivrez-vous, extrait des Petits Poèmes en prose de Charles Baudelaire (p. 265). Document : L’Ivresse de Polichinelle

publiquement par : Elise NGO BILONG ATE Date : le 24 Septembre 2010 ETUDE DE L’ACTION DANS LA DRAMATURGIE DE MONTHERLANT. Directrice de thèse : Madame le professeur Pascale ALEXANDRE Jury : - Mme Sylvie JOUANNY (Professeur, Université Paris XII- Créteil) - M. Michel AUTRAND (Professeur, Université Paris IV) - M. Jeanyves GUERIN (Professeur, Université Paris III)   2 UNIVERSITE PARIS EST MARNE LA VALLEE Ecole doctorale cultures et sociétés Equipe d’accueil Littératures Savoirs et

dédaignent pas de s’y exercer eux-mêmes, qu’il s’agisse, à partir de 1792, de l’obstétricien Jean François Sacombe, ou, à l’autre extrémité du siècle, de l’entomologiste Fabre, qui chante les nombres ou propose une réécriture polémique des Fables de La Fontaine. Invisible et fragile, cette production et les débats qu’elle a suscités demeurent disséminés dans des volumes mal repérables ou dans des revues diverses – autant de sources rarement rapprochées parce qu’elles se répartissent précisément entre

des colliers de métal rigide, appelés « torques ». Les objets métalliques se diversifient, mêlant influences celtes et influences indigènes locales. L’urbanisation devient plus importante. Peu à peu nous entrons dans l’Histoire. © Groupe Eyrolles 29 Partie II La Méditerranée au cœur des civilisations Chapitre 4 Peuples et civilisations du Proche-Orient ancien Les peuples les plus anciens de l’histoire dont on retrouve la trace ont vécu tout autour de la Méditerranée orientale.

matières Introduction I - Jeunesse irrégulière Lettre 1: À un cousin [1728] Lettre 2: À Mlle Giraud à Annecy [Neuchâtel, été 1731] Lettre 3: À Isaac Rousseau, son père, à Nyon [Neuchâtel, été 1731] Lettre 4: À Mme de Warens, à Chambéry [le 29 juin 1733] Lettre 5: À Mme la baronne de Warens, à Chambéry [À Cluses, le 31 août 1733] Lettre 6: À Isaac Rousseau à Nyon] [Chambéry, fin de 1735] Lettre 7: À Mlle La Bussière, à Lyon [1735-I742] Lettre 8: À Mme de Warens à Chambéry [À Grenoble

gouvernement raisonnable, comme, dans l’âme individuelle, le thumos doit être au service d’une raison 6 « Analyse détaillée du dialogue », in Platon, La République. Du régime politique, Traduction de Pierre Pachet, Editions Gallimard, 1993,549p. p.p.28-29 13 saine.7 L’âme a donc les mêmes éléments que la cité, et les mêmes qualités. Mais pour rechercher ce qu’est véritablement la justice, Socrate propose d’entreprendre cette recherche dans quelque chose de plus grand que l’âme humaine, à savoir l’Etat