La Fontaine Fable Les Femmes Et Le Secret

le cloue dans une bière ; tant qu'il garde la figure humaine, il est enchaîné par nos institutions. On dit que plusieurs sages-femmes prétendent, en pétrissant la tête des enfants nouveau-nés, lui donner une forme plus convenable, et on le souffre! Nos têtes se­raient mal de la façon de l'Auteur de notre être : il nous les faut façonner au dehors par les sages-femmes, et au dedans par les philosophes. Les Caraïbes sont de la moitié plus heureux que nous. « A peine l'enfant est-il sorti du sein

vit conséquemment. Celui-là seul est bien élevé. * † ‡ La première éducation est celle qui importe le plus, et cette première éducation appartient incontestablement aux femmes - si l'Auteur de la nature eût voulu qu'elle appartînt aux hommes, il leur eût donné du lait pour nourrir les enfants. Parlez donc toujours aux femmes par préférence dans vos traités d'éducation ; car, outre qu'elles sont à portée d'y veiller de plus près que les hommes, et qu'elles y influent toujours davantage, le succès

rayon de soleil, ou d’une ondée de pluie, le bec-figue et les oisillons des haies se jouer dans la pépinière éparpillée d’ombres et de clartés, les grives accourues de la montagne vendanger la vigne assez haute et touffue pour cacher le cerf de la fable, les corbeaux s’abattre de tous les coins du ciel, en bandes fatiguées, sur la carcasse d’un cheval abandonnée par le pialey[4] dans quelque bas-fond verdoyant ; à écouter les lavandières qui faisaient retentir leur rouillot joyeux au bord de Suzon[5]

vie qui prédispose à la constitution de véritables dynasties, tels les Béjart et les Baron en France, au XVIIème siècle. Sixte Quint promulgue un décret visant à empêcher les femmes de jouer au théâtre et pendant longtemps les rôles féminins à l’opéra sont joués par des castrats. L’usage de faire jouer les rôles de femmes par des jeunes garçons, des castrats ou des hommes travestis n’est banni qu’en 1769, sous Clément XIV. Les beaux-arts et la littérature sous surveillance Les beaux-arts et

les livres que nos avons Les fez des ancïens savons Et del siegle qui fu jadis." (Cl., v. 27-9) Mais d'une manière plus générale, il est reconnu à ces livres venus du passé d'être "des discours fondamentaux ou créateurs" où gît une richesse secrète à exploiter en la reformulant dans des traductions, des commentaires ou des adaptations. Si l'on croit le prologue de Cligès, Chrétien lui-même a adapté l'Art de l'Amour et des épisodes des Métamorphoses d'Ovide. Si le rôle du romancier est de redire

masques furent frappés de la beauté d'un jeune homme qui se promenait dans les corridors et dans le foyer, avec l'allure des gens en quête d'une femme retenue au logis par des circonstances imprévues. Le secret de cette démarche, tour à tour indolente et pressée, n'est connu que des vieilles femmes et de quelques flâneurs émérites. Dans cet immense rendez-vous, la foule observe peu la foule, les intérêts sont passionnés, le Désœuvrement lui-même est préoccupé. Le jeune dandy était si bien absorbé

du langage Les mots sont comme de la monnaie que l’on échange : la plupart du temps, on ne les remarque pas. Ils sont ternes et comme usés. Mais si l’on entend ou si l’on dit à haute voix « Le long d’un clair ruisseau buvait une colombe... » (La Fontaine) ou encore « Ô l’onde qui file et glisse, vive, naïve, lisse... » (SaintPol Roux), on s’aperçoit que les mots, de ternes, redeviennent luisants, qu’ils ont une sonorité, une densité... Le poète est donc une sorte d’artisan du langage qui le modèle

formes de l’arg e cle : X VIIe - X VIII siè 8. L’argumentation au XVIIIe siècle Groupement 1 Une littérature de combat ............................................................... 189 Marivaux, La Colonie E Contre l’asservissement des femmes ......................................................... 189 Montesquieu, De l’esprit des lois ; Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des Nègres E Contre l’esclavage ................................. 190 Voltaire, Candide ; Dictionnaire philosophique

LITTÉRAIRES FRANCOPHONES Marie-Rose Abomo-Maurin Université d’Orléans (France) Mon propos s’inscrit dans la proposition d’une nouvelle approche des littératures au Sud. Si la langue française à travers laquelle s’expriment de nombreux écrivains, hommes et femmes de lettres africains, est avant le moyen dont dispose notre communauté, celle d’anciennes colonies ou d’états sous tutelle française, pour communiquer en Afrique, celle-ci suppose également des moyens et outils qui varient d’une région à l’autre.

conséquemment. Celui-là seul est bien élevé. * † ‡ La première éducation est celle qui importe le plus, et cette première éducation appartient incontestablement aux femmes - si l'Auteur de la nature eût voulu qu'elle appartînt aux hommes, il leur eût donné du lait pour nourrir les enfants. Parlez donc toujours aux femmes par préférence dans vos traités d'éducation ; car, outre qu'elles sont à portée d'y veiller de plus près que les hommes, et qu'elles y influent toujours davantage, le succès