La Fonction Sociale Du Rassemblement Par Le Rire

problématique pertinente. Quel est le propos de la citation? De quoi parle-t-on? Tout candidat devrait se poser simplement et honnêtement de telles questions, afin de ne pas substituer au sujet un double fantaisiste (développements sur l’œuvre à message, la fonction de la littérature, les interprétations multiples des œuvres littéraires…).  Maladresses dans l’approche du sujet: En l’occurrence, il y a un nombre trop élevé de copies qui semblent partir d’une mauvaise lecture du texte de Blanchot et qui y voient

qu'ils mentent. Darwin emotions comme signaux, don connaitre intention d'autrui. Signe du corps de l'ame? Emotions tres tot. la premiere = les pleurs, bébé. 5 semaines : sourire, 4-5 mois = rire. L'homme est-il le seul etre capable de sourire ?  Darwin dis que le singe souri. Mais souri pas pour la meme fonction. Chimpanzé souri, mais sourire = soumission, je ne suis pas une menace aux autres males. L'homme n'a-t-il pas ce sourire la ? Clint Eastwood souri jamais, apparence dure. Sourire a un aspect

Guillaume AULANIER Promotion DALI (2002-2004) NOTE DE REFLEXION Document écrit en vue de l'obtention du Certificat d'Aptitude aux Fonctions de Moniteur Educateur I.R.E.I.S. 42, rue de la Tour de Varan 42704 Firminy INTRODUCTION ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2 I. QUELQUES REFERENCES THEORIQUES------------------------------------------------------------------------ 4 A. HISTORIQUE ET DEFINITIONS------------

campagne. Par exemple, les singes mâles ne s’intéressent aux enfants que quand cela peut leur être bénéfique (pour être plus populaires et donc pour défier les autres). Ainsi il n’est pas rare de voir des politiciens embrasser des enfants lors de rassemblements… C. Inné ou appris ? Le charisme politique au sens large du terme est en partie inné, c'est-à-dire que l’on ne peut pas apprendre à quelqu’un à être charismatique car le langage du corps et celui des mimiques faciales sont ancrés dans

apparaît comme une forme particulière de la communication, orale ou écrite, qui se propose d’exploiter toutes les ressources de la langue afin d’argumenter les effets visant à toucher un destinataire. En privilégiant la fonction esthétique, la littérature s’éloigne de cette fonction de diffusion utilitaire, qui se donne pour projet la transmission d’informations pour s’intéresser à la forme. De ce fait, elle est un art dont on a du mal à en tracer les limites, les frontières. Notamment, lorsqu’on s’intéresse

Le mouvement LGBT, Lesbienne, Gay, Bisexuel et Transsexuel sera utilisé à partir des années 1990 et sera qualifié dʼintégrationniste. Les cibles changent alors et les moyens de les atteindre aussi. Communauté ou tribu? Communauté: Unis par un lien social Tribu: Commnauté dʼâme, de langue, de culture et dʼintérêts. Lʼapparition de la tribu fait donc passer la société dʼune vision stéréotypé et lisse à une société hétérogène sʼaffichant comme tel. La tribu dʼaujourdʼhui fait donc référence à un ensemble

beaucoup d’argent, les médecins par exemple. Ils vont voir leurs patients chez eux et ont besoin d’un moyen de transport tel que la voiture, plus rapide que ceux qui existaient jusqu’ là. De plus, cette invention récente est la preuve de la réussite sociale et les élites locales en achètent pour afficher leur modernité. Par exemple, dans un village du Sud-Ouest à 25 km de Toulouse, à Lévignac, en 1925, il y avait quatre automobiles : une « Quadnilette Peugeot » chez le Docteur LARRIEU (Maire de Lévignac

essentiellement catholique? L’a-elle toujours été? Remontant à la période anti- esclavagiste, d’ou on nous présente la cérémonie du Bois caïman comme le mythe fondateur de la nation haïtienne. En tenant compte du rôle joué par le vodou dans le rassemblement du Bois-Caïman au Morne Rouge, cette réunion d’esclaves, organisée dans la nuit du 14 août 1791 par Cécilia Fatima, représente une cérémonie unique en son genre. Quelle place peut-on supposer pour le Vodou en Haïti ? Considérant le vodou comme

du moins un souvenir de l’injustice et de la violence qui leurs avaient été faites. » A partir de cette citation d’Albert Camus en épilogue de son roman La Peste, vous montrerez comment la littérature, mais aussi les autres arts remplissent cette fonction de résistance et de mémoire face aux fléaux, quels qu’ils soient. Vous vous appuierez sur votre connaissance du roman, mais aussi sur d’autres œuvres (romans, films, tableaux, photographies…) de votre culture personnelle. « Sachant qu’il n’est

d’Internet et son développement impressionnant dans les années 2000, les modes de communication évoluent. Les nouvelles technologies d’information et de communication (NTIC) ont un impact non négligeable sur notre quotidien et notamment sur le lien social. La possibilité de transmettre et de trouver des informations beaucoup plus rapidement et très facilement pousse les gens à délaisser les moyens de communication autrefois habituels au profit de leur écran d’ordinateur, et maintenant de téléphone