La Foi Et La Raison Chez Pascal

Question conséquente N.B.Pascal, le coeur et la raison II. L'irrationnel est-il ce qui, en soi, est absurde ? 1. Hypothèse: l'irrationnel, loin d'être ce qui est inconnaissable, ne serait-il pas ce qui est provisoirement inconnu? 2. Fondement de l'hypothèse 3. Examen de l'hypothèse - En philosophie, par ex. chez Hegel - En histoire des sciences III. L'irrationnel n'est-il pas la résultante de la raison elle-même qui, en lui, affirmerait ses propres

méthode. Pascal partage-t-il ce point de vue ? Pour Descartes, la raison est non seulement universelle puisqu’elle est « la chose du monde la mieux partagée », mais capable d’expliquer tout ce qui concerne l’homme et Dieu. C’est pourquoi Pascal considère Descartes comme un « dogmatiste ». Il le juge dans les Pensées « inutile et incertain » (§ 702). Partage-t-il son point de vue sur la raison ? Dans quelle mesure d’y oppose-t-il ? Pourquoi ? Nous verrons que Pascal tend à « humilier » la raison dans

théologien, mystique, philosophe, moraliste et polémiste français du XVIIe siècle. L'étendue des domaines d'intérêt et du génie de Pascal est impressionnante : inventeur de la machine à calculer, concepteur des premiers transports en commun en France, artisan de l'assèchement des marais poitevins, polémiste brillant contre les jésuites dans les Provinciales, apologiste de la foi chrétienne avec les fragments rassemblés sous le titre de Pensées, il fut également l'un des plus brillants prosateurs de la

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ........................

La religion Types de sujets Foi et raison - La raison est-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ? - Croire, est-ce renoncer à l’usage de la raison ? - La vision religieuse et l’explication scientifique du monde sont-elles compatibles ? - Pourquoi le progrès scientifique n’a-t-il pas fait disparaître les religions ? - La croyance n’est-elle qu’une illusion rassurante ? - Est-ce faiblesse que de croire ? Dimension anthropologique du fait religieux ? Diversité

fier à la raison? Au premier abord, la raison semble être une source fiable car c’est une faculté de l’esprit humain qui fonde la connaissance, la logique et la déduction. Chaque être humain utilise sa raison en toutes circonstances. De l'avis général des philosophes et malgré des nuances introduites par divers courants de pensées, la raison est le propre de l'homme, c'est la faculté supérieure qui commande aussi bien le langage, la pensée, la connaissance et la moralité. La raison est la faculté

Pascal. Conférence de Marie-Aude de Langenhagen. BLAISE PASCAL : UN MORALISTE THÉOLOGIEN ETUDE DES LIASSES II-VIII DES PENSEES Introduction L’œuvre pascalienne peut paraître difficile à appréhender pour plusieurs raisons : 1/ état inachevé du texte. Mort prématurée de Pascal a interrompu la rédaction de l’apologie. On sait peu de choses sur ses intentions, sur ses projets de classement…ce qui donne lieu encore aujourd’hui à des débats et querelles de spécialistes sur l’organisation des Pensées

 Sujet et corrigé (terminales technologiques) : La foi est-elle l'ennemi de la preuve ? En 1633, Galilée jure sur la Bible que la Terre est immobile et que le Soleil tourne autour au terme d’un procès éprouvant pour le vieux savant de 69 ans. On prétend qu’il aurait dit tout bas : « Et pourtant, elle tourne ! ». On peut se poser la question : la foi est-elle l’ennemi de la preuve ? C’est que d’un côté, qui a la foi, non seulement ne cherche pas de preuve, mais convaincu qu’il détient la vérité

(croyance aveugle intolérante '' Obscurantisme (intégrisme = infantilisation + défiance et soumission) Croyance non rassurante (entraine idéologie de la Peur, de la Violence) donc il y a : 3ème degré : Croyance Réfléchi, fondé en Raison = la CONVICTION ou FOI 1) Sur la Connaissance (tout savoir basé sur axiome, ou théorème non démontrable) 2) Sur la Vie Pratique, concrète (on croit en sa propre liberté ou réussite) 3) Sur la Relation à Autrui (confiance''respect''pas de puissance

CONTRAIRE A LA RAISON ? Si la raison est la faculté de discerner le vrai du faux, de fonder des connaissances objectives par les démonstrations rationnelles qu’elle permet d’élaborer, la religion quant à elle relève du domaine de la croyance et de la foi que l’on y associe. En ce sens, la religion renvoie au sentiment religieux, sentiment spéculatif qui n’est pas fondé en raison mais relève de la subjectivité individuelle. Au premier abord, tout laisse donc à penser que religion et raison sont antinomiques