La Fille Fable

morale pratique. La laitière et le pot au lait est une fable écrite par Jean De La Fontaine issue du livre VII. Elle relate la mésaventure d’une jeune laitière un peu trop éprise par sa rêverie, qui verra a quel point le retour à la réalité peut être brutal. En quoi La Laitière et le Pot au lait constitue bien un apologue? Premièrement, nous étudierons une fiction plaisante, deuxièmement, nous nous pencherons sur l’enseignement de cette fable. Dès le début du texte, La Fontaine cherche à donner

contraire à l’intention de l’auteur, et qu’au lieu de s’observer sur le défaut dont on les veut guérir ou préserver, ils penchent à aimer le vice avec lequel on tire parti des défauts des autres. Dans la fable précédente, les enfants se moquent du corbeau, mais ils s’affectionnent tous au renard ; dans la fable qui suit, vous croyez leur donner la cigale pour exemple ; et point du tout, c’est la fourmi qu’ils choisiront. On n’aime point à s’humilier : ils prendront toujours le beau rôle ; c’est le choix

La fable et ses illustrateurs Sommaire : * Présentation de la fable Perette et le pot au lait, illustrée par Jean Honoré Fragonard * Présentation de la fable La cigale et la fourmi, illustrée par Jean Baptiste Oudry * Présentation de la fable Le curé et le mort, illustrée par Jean Jacques Granville * Présentation de la fable Les deux taureaux et une grenouille, illustrée par Jean Jacques Granville * Présentation de la fable Le renard et la cigogne, illustrée par Gustave Doré

méprisait la charlatannerie de sa place, et qu'alors cette morgue faisait plus d'effet qu'à présent. Au reste , le Prologue que lui adresse ici La Fontaine me paraît assez médiocre ; mais la petite historiette qui fait le sujet de cette prétendue fable, est très agréablenient contée. V. 65. Nous sommes tous d'Athènes en ce point.... Est une transition très-henreuse. Et quand La Fontaine ajoute qu'il s'amuserait du conte de Peau-d'âne , il peint les effets de son caractère. Il eut la constance d'aller

ABECEDAIRE TRAGEDIE GRECQUE. Lettre A: -Andromaque: Andromaque était la fille d'Eétion, roi de Thèbes de Troade, elle devint la femme d'Hector. Achille tua son père et ses sept frères lors du siège de Thèbes et rançonna lourdement sa mère. -Aristophane: Poète comique grec de l'époque classique, grand pourfendeur des démagogues et des sophistes. Lettre B: -Béllerophon: Dans la mythologie grecque, Bellérophon est le fils de Glaucos, roi de Corinthe et d’Eurynomé, une mortelle.

Charles-Ferdinand Ramuz a su trouver l'équilibre fragile entre la fable métaphysique et la description de la bassesse des hommes. Imprimer Zoom moinsZoom plus0 Voter (0) Partager0 Tweeter1 0 Si elle est un don de Dieu, la beauté n'en est pas moins une sorte de malédiction. La jeune Juliette en fera la triste expérience, admirablement racontée par le Suisse Charles-Ferdinand Ramuz (1878-1947). A la mort de son père, cette fille de dix-neuf ans quitte Cuba et est recueillie par son oncle, Milliquet

fables. Dans le livre XIII, il y a 27 fables. Dans le livre IX, il y a 20 fables. 2/ Livre XII: Nom de la Fable : Mise en scène d'animaux : Mise en scène d'Hommes : Mise en scène des deux : A Madame de Montespan : x Les Animaux malade de la Peste : x Le mal marié : x Le Rat qui s'est retiré du monde : x Le Héron : (La Fille) x Les Souhaits : x La Cour du Lion : x Les Vautours et les Pigeons : x Le Coche et la Mouche : x

Jean de La Fontaine, Fables,  Livre VII, fable 9 Source : L'origine de la fable semble être la nouvelle XIV de Bonaventure des Périers (secrétaire de l’auteur de l’Heptaméron, Marguerite de Navarre, sœur de François 1er ) : « Comparaison des alquemistes à la bonne femme qui portait une potée de lait au marché ». La comparaison avec les alchimistes n'a pas été reprise par La Fontaine. Fable double avec « Le curé et le mort » qui suit dans le recueil. LA LAITIÈRE ET LE POT AU LAIT Perrette,

conséquences des décisions de l’hôte comme immédiates. « Les huissiers sont chez moi, et que dans un moment nous serons réduits à la besace, ma fille, mon garçon et moi. ». Dans un premier temps, l’hôte reste insensible, terminant toutes ses répliques par « sors d’ici ». L’hôte est accusé d’être responsable de la mise en condition de la fille du compère alors qu’il n’a encore rien fait. Ce procédé est d’une grande habileté argumentative. Le qualificatif « homme dur » fait réagir l’hôte

fournir une vision sur la morale, la justice. Cette dimension morale est marquée dans les premiers livres, qui comme « Caractère » ont connu des rééditions successives. Les « derniers livres » comportent une dimension plus philosophique comme la fable de La Jeune Veuve permettant de délivrer une réflexion sur les sentiments humains en particulier la douleur à la perte d’un être cher. Problématique : Etudier comment, à travers les apparences d’un récit plaisant humoristique, l’auteur délivre