La Fabrique des sentiments

par exemple, peut nous faire ressentir des sentiments différents de notre quotidiens. L'art nous aide à s'évader de notre monde, c'est-à-dire elle détourne notre attention de la réalité. Par exemple, quand je lis un roman, je m'identifie aux personnages, je vis leurs aventures. Ou encore , un tableau lui me plonge dans un autre univers que mon quotidien. De plus l'art peut changer notre vision du monde, habituel, car l'art exprime plusieurs sentiments, émotions, qui peuvent prendre le dessus

l'être humain, « l'essence précédait l'existence ». En clair : Dieu conçoit d'abord l'homme et la femme, puis vient, dans un second temps, la création qui les fait exister. Il est en quelque sorte un « Dieu artisan » qui, tel un ouvrier ayant à fabriquer un coupe-papier ou une horloge, tracerait d'abord un plan, puis le réaliserait. Selon cette vision théologique du monde, l'essence (le plan) vient donc avant l'existence (sa réalisation), de sorte qu'il faut supposer au préalable une finalité de

corriger en faveur de trouver une vérité dans l'erreur. D’autres travaux essentiels sont de ne point s'obstiner à rester dans l'erreur, mais de revenir. Toutes les erreurs que nous faisons sont des jugements téméraires. Dans ce cas, la témérité est le sentiment courageux pour s’exposer d’un risque. Alain nous montre avec l’exemple du lecteur, l’origine de l’erreur. Dans son exemple on comprend « la lettre » comme une valeur qui constitue un mot et pas un objet de papier adressé par la poste à une personne

Mais l’œuvre d’art s’impose à nous comme une réalité indécomposable. C’est l’artiste qui est cause de ce qu’il fait : en effet, dans la technique, les règles sont données à l’avance pour être répétées et faciliter la multiplication des produits fabriqués, alors que dans l’art, la règle se fait oublier dans l’ouvre, « l’artiste est spectateur aussi de son œuvre en train de naître ». C’est ce que nous explique Alain. L’œuvre d’art garde quelque chose de naturel car on ne voit plus la technique. Devant

représenter avec leur corps des opérations, des fractions, des phrases, des concepts ; mettre en scène et jouer ce qu’ils étudient ou ce qu’ils ont compris ; faire des jeux de rôles, de mime (ex. mimer un problème) ; - fabriquer un jeu sur un sujet étudié ; - fabriquer un mobile avec des solides… Intelligence visuelle spatiale Proposer aux élèves de : prendre des notes et mettre de l’ordre dans leurs notes avec un code de couleurs ; rechercher des images, des photos pour représenter

continue, promotion, …) Tu t'aideras de la fiche métier fournie dans ce dossier pour interviewer le professionnel et rédiger cette partie. LES TRAVAUX RÉALISÉS, LES PRODUITS FABRIQUÉS, LES SERVICES PROPOSÉS Illustre avec des photos, des publicités, ... LE VÉCU DU STAGE Avant le stage Quels étaient tes sentiments à l'égard du travail en général, à l'égard du métier en particulier et à l'égard du stage en lui-même ? Pendant le stage Comment as-tu vécu ton accueil sur ton lieu de stage

rapports entre homme à « à quoi peut-il me servir? ». Rousseau a toujours eu une façon plus pessimiste d’envisager l’homme dans la civilisation, comme la façon dont ils voient la transformation de l’amour de soi, l’autoprotection, en l’amour propre, sentiment plus égoïste. Cependant, la société n’a peut-être pas seulement des points négatifs sur l’homme. Est-ce que l’homme qui devient civilisé perd automatiquement toute trace de bonté? Ce peut-il que certains soient réellement heureux dans le travail

à la poésie lyrique ? Illustrez ce jugement par les textes du corpus ainsi que par vos lectures personnelles. A la source du lyrisme se trouve une exclamation personnelle. Deux grands types de sentiments à la source du lyrisme : l’amour, la douleur (Orphée). La meilleure expression de ce sentiment se fait par celui qui l’éprouve => JE (explicite ou implicite), la fonction expressive du langage domine (cf. Jacobson) L’exclamation de Villon croyant sa dernière heure venue, l’exclamation de Ronsard

et P. CARRIVE, Librairie Philosophique J. Vrin, 1974 RIST Ch., 1947, « Adam Smith », in GIDE Ch. et RIST Ch., Histoire des doctrines économiques, Librairie du Recueil Sirey, Tome1, pp.56-128. 23/03/2010 3 SMITH A., 1759, The Theory of Moral Sentiments, Reprints of Economic Classics, August M. Kelley – Publishers, 1966 SMITH A., 1776, Enquête sur la nature et les causes de la Richesse des Nations, trad. française PAULETTE T., Presses Universitaires de France, 4 volumes, 1995 YOUNG A., 1928, «

paraît démontré que les bêtes ne peuvent être de simples machines ; voici ma preuve. Dieu leur a fait précisément les mêmes organes de sentiment que les nôtres ; donc, s’ils ne sentent point, Dieu a fait un ouvrage inutile ; or Dieu, de votre aveu même, ne fait rien en vain ; donc il n’a point fabriqué tant d’organes de sentiment pour qu’il n’y eût point de sentiment ; donc les bêtes ne sont point de pures machines. (Voltaire, Lettres philosophiques, 1734) Lorsqu’on démontre une thèse, on en prouve