La Fable Un Genre Dont Le Récit Est Menteur Et Le Sens Est Veritable

présenté la période précédant l'islam comme un temps marqué par l'obscurantisme, la brutalité, la terreur et la superstition. Il est temps de rejetter cette conception avec force et de soutenir le contraire avec l'appui d'une grande quantité de documents dont très peu sont en fait issus de la période elle-même. Les Arabes1 d'avant l'islam n'ont pas pris le soin de se présenter à la postérité. Ils ont laissé cette tâche à ceux qui leur rendaient visite de temps à autres et finalement à ceux, devenus musulmans

des mots, cette forêt sauvage, impénétrable et drue dont le seul souvenir renouvelle ma peur ! À peine si la mort me semble plus amère. Mais, pour traiter du bien qui m'y fut découvert3, il me faut raconter les choses que j'ai vues. Je ne sais plus comment je m'y suis engagé, car j'étais engourdi par un pesant sommeil4, lorsque je m'écartai du sentier véritable. Je sais que j'ai gagné le pied d'une colline5 à laquelle semblait aboutir ce vallon dont l'aspect remplissait mon âme de terreur, et, regardant

enfant entendit ces histoires effroyables, murmurées dans la crainte, de Juifs assassinés alors qu'ils tentaient de rejoindre I'ltalie. Il fut frappé aussi par «la destruction du port de Nice par I'armée allemande en déroute, avec des charges de T.N.T. dont I'onde de choc me jeta par terre. Je ressens encore au moment où je vous parle [en 2006] le sol qui bouge sous moi, j'entends le hurlement qui sort de ma bouche.». De Nice, où il avait un sentiment d'exil, se sentant tout à fait différent, tout à fait

lendemain, il est ramené par les gendarmes qui ont trouvé les objets volés. M. Myriel affirme avec tranquillité lui en avoir fait présent, y ajoute même «deux gros flambeaux d’argent massif». Jean Valjean, stupéfait par tant de charité, croit à un véritable prodige. En quittant Digne, il marche tout le jour au hasard, en proie à un trouble profond. Ayant rencontré un petit Savoyard, Petit-Gervais, comme inconsciemment, il lui vole une pièce de monnaie, puis, se réveillant, il en vain l’appelle pour

la mort et la vie dans l’au-delà. Le message élaboré de cette manière est adressé au lecteur pécheur, et s’incarne dans des thèmes variés et une stylistique différente pour créer l’unicité de chaque sonnet. Nous reviendrons plus loin sur cette véritable combinatoire de l’écriture du sonnet. L’étude d’un certain nombre de poèmes permet de préciser le contenu du message. Elle portera sur les 11 sonnets adressés sur le mode du sermon38à un lecteur incarné par vous ; en effet, le message n’est pas ici

pessimisme face aux nouvelles valeurs qui régissent le monde, un monde qui s’écroule, un monde fragile, vide, gagné par le silence, un monde qu’on veut fuir à l’instar de Baudelaire, en quête d’un lieu, anywhere out of the world . Un monde encore dont on se détache comme le héros de Huysmans, Jean Folantin, réduit à ce constat pour le moins amer : « La vie de l’homme oscille comme un pendule entre la douleur et l’ennui » (A vau-l’eau, Union générale d’édition, 1975, p. 445) et empruntant ainsi le

d’usurpation, une technique, un système de signes conventionnel, un pur outil de transmission dont les capacités manipulatrices et les chaînes discursives réduiraient l’exploration, ramèneraient l’inconnu au connu. Parler, plutôt qu’écrire, est davantage ce « bruissement » (Roland Barthes) qui nous échappe, enchante et dessaisit : une « pensée sous la pensée » (Valère Novarina, Devant la parole) dont chacun fait l’expérience sourde en son for intérieur – pensée ? bien plutôt cœur, âme, conscience

l’ombre Le chant printanier La plainte et la folie 86 86 87 88 89 89 FRAGMENT 6 : « LES SEPT ÉPÉES » 90 FRAGMENT 7 : « VOIE LACTÉE » Les rois affolés Le Mal-Aimé qui erre à travers Paris 91 91 92 REGARD D’ENSEMBLE SUR LE POÈME L’idée centrale du récit Remarques sur un aspect formel : fragments en italiques et fragments en romain Les strophes-refrain L’épigraphe et son auteur 92 93 93 94 95 2. « L’ÉMIGRANT DE LANDOR ROAD » ET « ANNIE » 96 « L’ÉMIGRANT DE LANDOR ROAD » « Habillé de neuf », l’émigrant

sciences naturelles. » 1 (1) Descartes, Œuvres, t. XI : Règles pour la direction de l'esprit, pp. 205-206. (2) John Stuart Mill, Système de logique déductive et inductive, liv. III, chap. XXI, § 1, vol. II, p. 94. P 3 : « Est rationnel, dans le sens élargi de ce mot, ce qui est conforme aux méthodes scientifiques, et les ouvrages de logique consacrés à l'étude des moyens de preuve, limités essentiellement à l'étude de la déduction et d'habitude complétés par des indications sur le raisonnement

paquebots, logements sans goût ni caractère répondant à la rentabilité immobilière, je découvris un chaos urbain qui racontait l'avidité d'entrepreneurs tenant à capturer l'argent de la classe moyenne lors de ses congés payés. Heureusement, l'habitation dont j'avais loué un étage était une rescapée du XIXe siècle, une villa édifiée à l'époque de Léopold II, le roi bâtisseur. Ordinaire en son temps, elle était aujourd'hui devenue exceptionnelle. Au milieu d'immeubles récents incarnant le degré zéro de l'invention