La Fable Récit Ou Morale Questions Du Corpus

se trouvent. Elles ont préparé un placard, c’est-à-dire une affiche où se trouve leur version de la constitution.] HERMOCRATE — Mais qu’est-ce que c’est que cette mauvaise plaisanterie-là? Parlezleur 1 donc seigneur Timagène, sachez de quoi il est question. TIMAGÈNE — Voulez-vous bien vous expliquer, madame ? MADAME SORBIN — Lisez l’affiche, l’explication y est. ARTHÉNICE — Elle vous apprendra que nous voulons nous mêler de tout, être associées à tout, exercer avec vous tous les emplois, ceux de finance

citoyens-soldats, voit mourir en quarante jours 1 500 hommes. Et cette épidémie emporta Périclès qui était depuis quinze ans le premier des magistrats de la cité. La guerre commençait donc de façon désastreuse, et la cité s'enfonçait dans une crise sociale et morale très profonde que Thucydide évoque en ces termes : « Nul n'était plus retenu par la crainte des dieux, ni par les lois humaines ; on ne faisait pas plus de cas de la piété que de l'impiété[3]. » Après la mort de Périclès, l'homme influent à Athènes

admiration et envie ». Or c’est bel et bien la posture qu’ont adoptée les étudiants durant la sortie de classe : est-ce là une faute éthique ou bien une faute de goût et qui est en droit d’en décider ? Les étudiants s’intéressent à de telles questions qui s’adressent directement à eux et les concernent tout particulièrement. • Essayer de ménager une progressivité dans les apprentissages et sur le plan méthodologique - Du concret vers l’abstrait : expérimenter pour réfléchir (voyager avant

Malek Haddad comme Mohammed Dib, Kateb Yacine et bien d’autres auteurs algériens, fait partie de la génération des écrivains engagés dès 1950 à l’aube de l’indépendance (1956). Il « se situe dans la littérature de combat, celle qui a osé remettre en question « les valets de malheur », l’incohérence d’une humanité, les fausses joies, les morts prématurées, les matins de deuils. » (1) Le congrès de la Soummam va réclamer à nos artistes des œuvres exaltant la lutte armée et Malek Haddad va être présent

romane et en français en l’occurrence. Dans cette tradition du roman nous avons notamment, le roman arthurien avec les textes de CDT. Les romans de CDT sont généralement en vers, nous sommes encore entre le récit et la poésie et ils sont en vers car ce sont des genres qui sont plutôt récités ou lus à l’oral, il y a une grande importance de la transmission orale à l’époque. Progressivement, les lettrés s’agrandissent vers la fin du Moyen-Âge, nous avons de plus en plus de textes en prose et de

idées, nous citons le texte de Said dans sa version française. 2 Idem, p. 27. 2 certaines conventions du discours orientaliste: elle utilise une valeur morale occidentale 3, ridiculise4 une croyance orientale, ou encore satisfait l'attente du lecteur européen en matière de relations avec les femmes orientales5, thème obligatoire des récits de voyage en Orient au XIXe siècle6. De cette époque, Michaux emprunte également le vocabulaire pictural 7 et l'idée qu'il faut voir certains lieux canonisés

ou vendre des copies de [son] travail de recherche à des fins non commerciales sur quelque support que ce soit, y compris l'Internet. Cette licence et cette autorisation n'entraînent pas une renonciation de [la] part [de l'auteur] à [ses] droits moraux ni à [ses] droits de propriété intellectuelle. Sauf ententè contraire, [l'auteur] conserve la liberté de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possède un exemplaire.» 11 REMERCIEMENTS Je tiens à profiter de ces quelques

Marcel Schwob : entre fantastique et tragique. Quelques modèles d'analyse du récit schwobien. INTRODUCTION Il y a des hommes nés aventuriers qui parcourent le monde, il y a des hommes devenus historiens qui explorent les époques, et puis il y a Marcel SCHWOB, né pour l'aventure qui parcourt les livres de la bibliothèque Mazarine et les Archives nationales, un homme devenu traducteur, nouvelliste, biographe, érudit et philologue qui explore les temps de l'histoire humaine

allemand. On lui invente un tombeau à Damme, près de Bruges, et c'est là que De Coster fera naître son héros, dont il placera l'existence au temps des persécutions religieuses et de la révolte des « gueux » contre le pouvoir espagnol. Car il y a dans le récit tout un aspect historique que passionne d'ailleurs une perspective d'anticléricalisme moderne, et le germe fécond de l'ouvrage a été la rencontre de ces deux sources : un recueil de farces populaires et les ouvrages des historiens. Greffer ainsi l'histoire

Représentations de la femme dans les récits orientalisants français du dix-huitième siècle By NAJWA WADIH DAOU A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto © Copyright by Najwa Wadih Daou 2012 Représentations de la femme dans les récits orientalisants français du dix-huitième siècle Najwa Wadih Daou Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto 2012 Résumé La présente