La Fable Plaisant

Les quatre textes du corpus présentent la critiqu e, à la fois plaisante et acerbe, d’un comportement social. Les textes A et B dénoncent le s relations hypocrites ou cyniques qui sont en usage à la cour entre les courtisans et le roi (Du Bellay désigne d’emblée sa cible par la formulation cinglante « ces vieux singes de cour », tandis que La Fontaine évoque plus sèchement au début de sa fable la « société » établie entre le lion et la génisse la chèvre et la brebis) ; les textes C et D

écrira des fables plus longue, plus critique et plus philosophique. Il s'agit des livres 7 à 12. « La cour du Lion » est la septième fable du livre 7. Ici, on retrouve les animaux emblématiques du fabuliste. Problématique: Comment La Fontaine critique t-il les abus de pouvoir du Lion ? 2) Idées principales du cours... I- Un récit plaisant: la construction de la fable 1) Une situation initiale de conte a) « Un jour », dans un conte correspond à Il était une fois. L'élément déclencheur: le lion

au service de l’argumentation qui veut instruire. Le soin de saisir le sens profond du récit est souvent confié au lecteur. (ex: la fable) 1. La fable Récit dans lequel la narration et la moralité ont tendance à se fondre pour opérer une synthèse du plaisir et du savoir. Les fables, La Fontaine. Il s’inspire d’Esope. 2. Le conte philosophique Récit plaisant qui aborde es questions abstraites et qui a pour ambition de trouver des valeurs nouvelles comme la tolérance.

animaux et des hommes pour but de plaire. La Fable doit avoir une portée générale, des personnages spéciaux, devant être aussi un court récit. La plupart du temps il montre qu'il y a un dysfonctionnement de la justice dans la société, le récit est simple, schématique avec une vision manichéen car il a été adapté pour des enfants. Une morale en changeant le système d'énonciation. Comment la fontaine a-t-il construit cette fable avec un coté plaisant ?

efficaces. Cependant il ne convainc pas durablement, son effet est superficiel. Par exemple, la fable "le cochet, le chat et le souriceau" illustre le danger de juger les gens sur leur mine. L'habit ne fait pas le moine. Un homme qui fait peur se révèle inoffensif, inversement un homme doux se révèle dangereux. Mais on le savait déjà avant de lire cette fable pour l'apprendre. L'intérêt de cette fable dans la mésaventure arrivée au souriceau, qui était inconnue et retient notre attention. Pour

pères de Molière affirment que le choix d’un mari pour leur fille dépend de leur volonté, ils disent ce que pensent généralement les pères de cette époque. L’Agneau rappelle qu’il n’était pas né à l’époque des faits que le loup lui reproche dans la fable de la Fontaine. Pour disqualifier l’Émile (1762), qui décrit l’éducation idéale, on a reproché à Rousseau d’avoir abandonné ses enfants. Au lieu de contester ses thèses, on le discrédite. Argument d’autorité le locuteur s’adresse aux sentiments

suspense donne envie au lecteur de connaitre la suite et par cette startégie, le fabuliste rend son histoire plaisante. Jean de La Fontaine instruit son lecteur en utilisant une morale explicite ou implicite. Ceci permet au lecteur de ce forger sa propre opinion, sa propre morale, et non celle du fabuliste. Nous sommes dans une dimension ludique, car la morale suscite la réflexion du lecteur. La fable est plus efficace. Dans le Corbeau et le Renard, aux vers 14 et 15, la morale est rapportée par le fabuliste

prcepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, Et conter pour conter me semble peu daffaire., Ctait le mot dordre de Jean de La Fontaine, trs clbre fabuliste du XVIIme sicle. Paul Raynal a dit un jour La Fable est le ciel de lHistoire , en effet, ma fable est prsente depuis lAntiquit, notamment grce Esope. Cest un apologue, cest--dire un court rcit qui pour fonction dillustrer lallgorie de lHomme accompagne dune leon de morale qui peut tre formule explicitement et qui fait appel

émotions), recherche d’une paix intérieur. - L’ataraxie: doctrine philosophique selon laquelle la recherche du plaisir et l'évitement du déplaisir constituent l'objectif de l'existence humaine. - Hédoniste : de chercher que ses plaisirs. Accroche: La fable Le philosophe Scythe est dédiée au Duc de Bourgogne et évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l’antiquité. Il n’est donc pas étonnant que Jean de La Fontaine (1621-1695) y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme

recourt le plus souvent au discours narratifs factif, plus alerte et donc plus apte à plaire au lecteur. Ainsi l’apologue est fort représenté au siècle des Lumières, siècle de combat s’il en est, que ce soit sous la forme du conte philosophique ou de la fable, par exemple, mais il ne faut pas non plus oublier des romans contemporains qui condamnent l’un et l’autre le totalitarisme comme Fahrenheit 451 ou la dystopie de La Ferme des animaux. Voltaire dans De l’ horrible danger de la lecture use d’une forme