La Fable Plaisant

Introduction Une fable est une histoire imaginaire généralement en vers dont le but est d’illustrer une morale. Au XVII ème siècle Jean de La Fontaine par ses fables connaîtra un succès fulgurant qui permettra aux genre de se hisser en tant qu’instrument majeur de l’expression d’une moralité en littérature. Bien souvent de nos jours, les fables sont plutôt réservées aux jeunes lecteurs, et sont présentées comme des récits instructifs et plaisants. Elles sont enseignées depuis la petite

Présentation de l’œuvre et de la fable. « Les Femmes et le Secret » appartient au livre VIII du second recueil des Fables de La Fontaine, forcé par le relatif échec de ses autres productions, de revenir à ce genre qui lui a valu un succès certain. Comme à son habitude le fabuliste emprunte la matière à un modèle : cette fois-ci Laurentius Abstemius, un bibliothécaire érudit italien du XVIème siècle. Dans la fable « Les Femmes et le Secret »,

Commentaire Intro Extrait du livre VII [fable 12 ou 13 selon les éditions qui réunissent parfois les fables 4 et 5 «  Le héron  » et «  La fille  »]. Inspirée d’une fable d’Esope «  La deux coqs et l’aigle  » .Modèle de fable auquel on est accoutumé chez La Fontaine puisque donne aux animaux caractère humain. Originalité du texte se situe dans le registre épique que l’auteur parodie. De même, la morale de La Fontaine diffère quelque peu de celle d’Esope.« Convaincre, Persuader» mettent en évidence

En quoi cette fable vérifie-t-elle bien sa vocation éducative ? Vous pourrez vous appuyez notamment sur le parcours de lecture suivant : - Le rapport didactique et « donneur de leçon » au lecteur, - L’aspect persuasif et séduisant de cette fable. Jean de LA FONTAINE, « La vieille et les deux servantes » (Fables, V, 6) Il était une vieille ayant deux Chambrières. Elles filaient si bien que les sœurs filandière[1] Ne faisaient que brouiller au prix de celles-ci. La

pouvoir absolu, de la politique, de la morale traditionnelle, promotion de la science et de la raison… . C’est un récit proche de l’apologue. Les personnages sont simplifiés, ils incarnent une vertu ou un vice comme dans la fable. La narration est menée sur un ton plaisant, dans un univers intemporel et imaginaire, des hasards ou d’heureuses rencontres permettent aux héros de se sortir des situations les plus critiques. De l’apologue nous sommes passés à un conte philosophique. Le conte voltairien

|de l’apologue. | | |  | | | |(Début de la fable Le pâtre et le lion, Livre VI). | | |RECIT |  |  | |

célèbre pour ses fables, récits brefs et plaisants qui ont pour but de plaire et instruire« Le pouvoir des fables » se démarque des autres car elle n’évoque pas des animaux à qui il donne des caractéristiques étant propres aux humains, ce que nous appelons plus communément : l'antropomorfisme. Donc ici, pas d'animaux présents, juste une dédicace flatteuse à un ambassadeur non fictifEn 1678 , La Fontaine publie le pouvoir des fables dans le livre 8 , c’est la fable 4Elle est adressée à Mr de Barillon

La Poule aux œufs d'or est la treizième fable du livre V de Jean de la Fontaine situé dans le premier recueil des Fables de la Fontaine, édité pour la première fois en 1668. L'avarice perd tout en voulant tout gagner. Je ne veux, pour le témoigner, Que celui dont la Poule, à ce que dit la Fable, Pondait tous les jours un œuf d'or. Il crut que dans son corps elle avait un trésor. Il la tua, l'ouvrit, et la trouva semblable A celles dont les œufs ne lui rapportaient rien, S'étant lui-même

analytique 4 La Mort et le Bûcheron, Jean de la Fontaine | Introduction : La fable puisse ses origines pendant l’antiquité gréco-latine mais ce n’est qu’au XVIIème siècle qu’elle connaît son âge d’or grâce à un auteur de renom, Jean de La Fontaine. Ce fabuliste a composé douze livres intitulés Fables où il raconte sous forme de court récit plaisant l’histoire d’animaux ou d’humains en incluant une morale. Dans la fable, La Mort et le Bûcheron La Fontaine nous présente le dernier étage de la société

vous ont plu dans cette lecture. La Fontaine, lui aussi, éduque par l’apologue de ses fables, tout en paraissant conter une histoire plaisante. Voyez plutôt la fable les Obsèques de la Lionne ; si le Cerf raconte au Lion, qui veut le tuer, une fable merveilleuse, ce n’est pas seulement pour l’amuser, mais surtout pour se sauver. La fable est donc, outre un récit plaisant, un moyen hypocrite de flatter et d’être bien vu. M’accordez-vous que la littérature a gagné pour vous, depuis le début de ma lettre