La Fable Plaisant

morceaux et servie en un vase à long col, de sorte que le Renard ne peut pas en manger avec son large museau. 4. Quelle moralité nous donne la fable ? D’après la leçon de morale de la fable, si on trompe quelqu’un, on aura assurément sa récompense, ou la revanche, de la part de celui qui a été trompé. La Fontaine la présente à la fin de la fable : « Trompeurs, c’est pour vous que j’écris : Attendez-vous à la pareille ». 5. Comment peut-on diviser le texte ? On peut diviser le texte en

se situe avant l’oeuvre. L’auteur s’appuie sur Esope, sur ses connaissances sur le genre de l’apologue dans l’antiquité Gréco-latine pour promouvoir la fable, un genre qu’il revisite à sa façon et qu’il remet au goût du jour. Il s’agit de faire l’éloge de l’apologue (qui est particulièrement adapté aux enfants), d’en démontrer les bienfaits. La fable permet de s’accoutumer de bonne heure à la sagesse et à la vertu, mais également de faire passer un message sur un mode plus imagé et plus approprié (« ces

absolutisme) 3. Participation active du lecteur Fable : récit fictif à sens caché, oblige le lecteur à réfléchir = interactif, fait participer le lecteur à l’élaboration de la morale quand celle-ci est implicite Conclusion Résumé des différents pouvoirs des fables bien que celles-ci ne sont pas sans limite car leur pouvoir tient avant tout du lecteur C’est à l’âge classique que La Fontaine donne ses lettres de noblesse à la fable, dont le genre remonte à l’Antiquité gréco-romaine avec

Exemple historique, parabole et fable sont trois formes de récits argumentatifs qui visent une vérité générale. L’exemple historique cite des actions illustres (celles de César par exemple) qui servent de modèles. La réalité des faits évoqués est attestée, par conséquent l’exemple joue comme un argument d’autorité. Dans la parabole, la leçon est donnée par comparaison. Les personnages ne sont pas particularisés : la parabole évoque des types généraux. Dans la fable, le récit rapporte une situation

fables qui connaîtront un vif succès. D’après lui, la fable est un moyen d’instruire tout en plaisant. Dans « Les animaux malades de la Peste », La Fontaine raconte le rassemblement des animaux afin de trouver une solution au problème de la Peste. Axe 1 : La Peste Les premiers vers de la Fable mettent en place une situation tragique. On retrouve le champ lexical du mal (« terreur », « crime ») mis en valeur par une accumulation. La fable rend compte d’une certaine fatalité (« ils ne mourraient

 « L'Apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler 1’une le corps, l'autre l'âme. Le corps est la Fable; l'âme, la moralité. » Dit Jean de La Fontaine dans la préface de son premier recueil. Les Fables sont des œuvres à auxquelles La Fontaine consacra plus de vingt-cinq ans, dès la quarantaine jusqu'aux dernières années de sa vie. Un genre particulier aux multiples fonctions qui sont toujours valables au XXIème siècle. Etudiées très souvent dès le plus jeune âge, elles sont accessibles

Introduction Avant de me consacrer à la versification et à la rhétorique de « La cigale et la fourmi », je voulais savoir se qu’était exactement une fable. J’ai donc fait quelques recherches sur internet et j’ai trouvé l’explication proposée par Wikipedia simple et informative. J’ai donc décidé de la citer au début de mon travail. „La fable est un court récit écrit plutôt en vers qu’en prose et ayant un but didactique ( qui cherche à instruire). Elle se caractérise généralement par l’usage

simplistes et enfantins, de part leur cadre ou leur récit. Cependant, l’implication du lecteur dans le récit en fait un texte plutôt argumentatif et instructif. Tout d’abord, en observant ces apologues, on remarque que la lecture est très facile et plaisante. En effet, les rimes de chaque texte sont des plus simples comme dans « la cigale et la fourmi » de La fontaine, où l’on observe des rimes suivies au vers 1 à 4 par exemple : « La cigale ayant chanté Tout l’été Se trouva fort dépourvue Quand la bise

Mme de Sévigné, Mme de La Fayette, Racine, Molière, La Rochefoucauld. Lors de la querelle des Anciens et des Modernes, il rejoint définitivement le camp des défenseurs de la tradition et du classicisme. Œuvre : La Fontaine emprunte le genre de la fable aux auteurs de l’Antiquité et notamment aux œuvres du fabuliste Esope mais il s’inspire également d’auteurs de la fin du XVº siècle dont Abstemius (humaniste italien qui publia en 1495 à Venise cent fables dans un recueil intitulé l’Hécatomythion)

de Mikhaïl Bakhtine. Les bas instincts sont illustrés et sont source de comique. Il s’agit du goût de la nourriture, du goût de la boisson, de l’appétit sexuel. Le début du chapitre insiste sur les douleurs du bas ventre de Gargamelle. La suite plaisante sur le sexe de Grandgousier. Le comique est un comique grossier donnant dans la scatologie. La deuxième partie du chapitre repose sur l’effet visuel et révulsant de la confusion entre l’enfant et la merde, à grand renfort de détails scatologiques