La Fable Corps Et âme

renaissance, l’Antiquité. En exemple ce passage de Ronsard qui fait de la vertu un préalable à l’enthousiasme : « A Michel de L’Hospital, chancelier de France »,Odes, 1560 […] Jamais les dieux qui sont bons Ne respandent leurs saints dons Dans une ame vicieuse. […] Cette inspiration divine ne contrevient pas avec la conception ornementale qui prévaut avant le romantisme, le don poétique est au service de l’imitation de la nature préconisée par Aristote : J. Vauquelin de La Fresnaye, « l’Art Poétique

indétermination et ce vague sont peut-être garants du plaisir de lecture de la fiction ? Le personnage incarné (ou la fabrication triangulaire) L’affaire est évidemment toute autre quand ce personnage purement textuel trouve à s’incarner dans le corps d’un comédien. L’intervention du comédien fait passer ainsi d’une relation duelle de cofabrication du personnage à une relation « triangulaire », qui selon Robert Abirached constituerait le propre du théâtre : « Le théâtre se définit par la relation

indirecte ou implicite 1. L’apologue ou la fable 2. L’exemplum 3. Le conte 4. Le conte philosophique 5. La parabole 6. L’utopie 7. La contre-utopie 5. Quelques citations pour finir 1. Rappel de l’objet d’étude en classe de 1re L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Il s’agira de réfléchir aux modalités de l’argumentation directe ou indirecte à travers les problèmes que posent les différentes formes de l’essai, de la fable ou du conte philosophique. Corpus : une œuvre

juger, de penser par soi-même, car dans le cas contraire on échangerait des préjugés contre d’autres. Un esprit libre de tous soins, c’est-à-dire libéré de tous soucis liés à la conservation ou l’entretien de la vie, toutes les indispositions du corps, comme la faim, la soif, ou le froid qui peuvent troubler l’esprit. La solitude, car pour penser il faut fuir le bavardage, refuser tout héritage et se tourner vers soi. Le sérieux et la liberté Il faut que l’esprit se prenne enfin en charge

trait de la mort sans pardon a frappé ;  Je n’ose voir mes bras que de peur je ne tremble. Apollon et son fils, deux grands maîtres ensemble,  Ne me sauraient guérir, leur métier m’a trompé.  Adieu, plaisant soleil, mon œil est étoupé,  Mon corps s’en va descendre où tout se désassemble. Quel ami me voyant en ce point dépouillé  Ne remporte au logis un œil triste et mouillé,  Me consolant au lit et me baisant la face, En essuyant mes yeux par la mort endormis ?  Adieu, chers compagnons

l'action complexe. 11 CHAPITRE XI: Éléments de l'action complexe: péripétie, reconnaissance, événement pathétique. 11 CHAPITRE XII: Divisions de la tragédie. 12 CHAPITRE XIII: Des qualités de la fable par rapport aux personnes - Du dénouement. 13 CHAPITRE XIV: De l'événement pathétique dans la fable. - Pourquoi la plupart des sujets tragiques sont fournis par l'histoire. 14 CHAPITRE XV: Des moeurs dans la tragédie. - De ce qu'il convient de mettre sur la scène. - De l’art d'embellir les caractères

contre exemple : la mauvaise éducation · renversement : rencontre Ponocrates et Eudémon, voyage à Paris · la bonne éducation Plan 1. L’adolescence de Gargantua et l’éducation par les maîtres scolastiques 1.1 La bonne nature de Gargantua - l’image du corps Dans la description des attitudes de l’enfant gargantua, prégnance de tt ce qui relève du « bas corporel » : nourriture et digestion, scatologique, matière fécale, sexualité de l’enfant. Citer : passe son temps « à boyre, manger et dormir ; à manger

dans quelle mesure peut-on parler d’ « illusion théâtrale » ? Travail personnel/ activités complémentaires Recherche biographique personnelle sur Molière Séquence 3 Objet d’étude L’argumentation : convaincre, persuader, délibérer ; la fable, le conte philosophique, l’essai. Groupement de textes Problématique d’ensemble : la critique du pouvoir. (XVII°-XVIII° siècle) Texte 1 : La Fontaine, Fables, VII, 1 « les animaux malades de la peste » Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, 4 « les

Rappel de l’objet d’étude en classe de 1re L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Il s’agira de réfléchir aux modalités de l’argumentation directe ou indirecte à travers les problèmes que posent les différentes formes de l’essai, de la fable ou du conte philosophique. Corpus : une œuvre littéraire ou un groupement de textes, au choix du professeur, accompagnés de textes et de documents complémentaires (pouvant inclure des articles de presse et des images). Perspectives d’étude : analyse

christianisme) 1 – Platon : Les passions comme « mésusage » du désir Le désir est au centre de la philosophie de Socrate et de Platon. Il est en nous la trace que notre âme a connu une existence antérieure et qu’elle vise à rejoindre son lieu propre, l’intelligible, au lieu de rester prisonnière de la matière dans la caverne du corps. Mais si le désir est ce qui permet au prisonnier[1] de sortir de la caverne, les passions vont l’y maintenir enfermé. Le désir promet toujours plus qu’il ne donne :