La Démarche Mise En Oeuvre Hegel

1895–1905, on arriverait sans trop de peine à démontrer que les éléments de la théorie sont tous là, même s’ils ne sont pas saisis dans une perspective scientifique, parce qu’Hauriou n’a pas encore l’outil institution pour le faire. Hauriou a mis en œuvre cet outil dès qu’il a renoncé à l’optique principale du service public, c’est-à-dire à partir de 1903–1904. Apparaît alors véritablement une doctrine sur l’institution ; elle va considérablement évoluer encore, sans que le projet ne soit plus cependant

é 1. Edward Saïd, De l’intellectuel et du pouvoir L’auteur y fait une mise au point éthique et politique de la place et du rôle de l’intellectuel d’aujourd’hui face au pouvoir. S’engager n’est pas s’affilier politiquement mais développer une forme de résistance active au cloisonnement accru du savoir et à l’actuel climat de défaitisme. La place de l’intellectuel est celle d’un outsider vigilant qui met en question les clichés et les représentations stéréotypées qu’entretiennent et projettent

au monde autour, ne sait pas ce que c'est que la classe ni ce qu'est enseigner. Le cours magistral, ce qui veut dire l'enseignement du maître, n'est pas un discours d’orateur. II faut relire Platon. L'orateur veut être approuvé, non pas compris. Il mise donc sur les faiblesses de l'auditoire, ses désirs, ses craintes, ses passions. II veut un public libéré de tout effort, exempt de toute obligation. Les mots le disent assez: passer de la démagogie à la pédagogie, c'est seulement substituer l'enfant

que l’économie est devenue un objet de connaissances partagées par les économistes mais de moins en moins accessibles aux non-économistes. Section 3 : La méthode de l’économie politique L’économie politique adopte, depuis près de 150 ans, une démarche scientifique au sens de KARL POPPER, pour qui une proposition est scientifique quand elle est réfutable, c’est-à-dire quand il est possible de la confronter aux faits. Si les faits démontrent qu’une hypothèse est fausse, on la rejette et on en cherche

longues éclipses. Mais 2500 ans plus tard, elle fascine plus que jamais. Certes, après les tentatives infructueuses de la seconde moitié du XXe siècle, les auteurs semblent avoir renoncé à inventer une tragédie moderne. En revanche, l’engouement pour la mise en scène et l’adaptation d’auteurs tragiques, notamment grecs, que Georges Banu interrogeait dans « Tragédie grecque, défi de la scène contemporaine1 », ne faiblit pas. En ce seul printemps, on peut voir dans l’hexagone Les Bacchantes d’Euripide à

croissance peut provenir: • De l'augmentation quantitative de ces facteurs, donc on parle de croissance extensive (États-Unis : faible taux de chômage) • D'une utilisation meilleure de ces facteurs, donc on parle de croissance intensive (la France mise sur la productivité - cas de l'industrialisation du tertiaire) • La crise de 1973 s'explique par une baisse de la productivité (plus forte en France et en Allemagne) Une croissance inégale dans le temps et dans l’espace Aux périodes de croissance

avec Machiavel. Le réalisme s’oppose à la démarche idéaliste, dite aussi utopique. (Utopie = lieu de nulle part), néologisme de Thomas More, Utopia. Cette démarche peut être rattachée à celle des classiques à Platon avec la république (ordre social qui fait le bonheur des hommes). Volonté de faire coïncider le réel et l’idéal Rousseau: il faut savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est. > Des valeurs traduites par des normes. Une démarche éthique/normative > de l’ordre juste pour

autrui, se retrouve ainsi au cœur de la spéculation, et ce qui semblait sans lien, comme fragmenté, apparaît au contraire extrêmement structuré. La problématologie a aussi une autre fin : elle est en quête d’un nouveau fondement sur lequel asseoir sa démarche d’unification. Et quoi de plus premier, dans le questionnement de ce qui est fondamental, que le questionnement lui-même ? En redéfinissant la pensée à partir du questionnement, le couple question-réponse devient l’unité de base de la pensée et de

que les gd auteurs se sont intéréssé au gde finalité pol. Comment les soci été devaient être organisé. Le terme d'idée et d'histoire. Idée politique = par tradition les cous se concentre sur les production intellecr c'est-à-dire sur les gde oeuvres ayant un certains impacte, c'est-à-dire la connaissance savante. Mais c'est aussi des courants de pensers plus profondes. Un ensemble de pensers politique qui caractériese la société a un moment donné et qui caractérise la réflexion des auteurs qu'on

ce que la thèse a. Persuader est différent de convaincre car persuader s'appuie sur les sentiments alors que convaincre fait appelle aux arguments. Un auteur peut en critique un autre leur conflit permet de mettre en évidence des thèses, des démarches, des présupposés différents. Cela néanmoins ne veut pas dire que l'un a raison et l'autre à tord. I/Les origines historiques de la philosophie Philosophia apparait au 6e siècle av J-C avec Pythagore. Il vient de philein: aimer et sophia: sagesse