La Dynamique De La Stratification Sociale

la Promotion et le Développement économique et social des Provinces du Sud du Royaume E.MAHE – Consultant PNUD Janvier 2006 Proposition de projet de sauvegarde des OASIS Secteur Guelmim-Assa-Tata /ADPS/PNUD ABREVIATIONS ACESLDAM - Association de lutte contre l’érosion , la sécheresse et la désertification au Maroc ADEPAM - Association Marocaine Pour le Développement des Plantes Aromatiques et Médicinales ADS - Agence de Développement Social ALDPE - Association de Lutte contre la Désertification

Problématique Antoine Prost s’interroge sur l’inertie et les ruptures dans le système éducatif, en attribuant l’inertie à l’institution et présente les ruptures comme étant le fait des politiques et des événements. Cette inertie du social et de la démocratisation proviendrait de l’influence d’une tradition aristocratique de l’éducation. Ce qui l’amène à se demander si l’inertie du système est insurmontable. Il s’interroge corrélativement sur les marges de manœuvre des responsables

travail social (1893) et Le suicide (1897). A la fin du 19ème siècle, il est préoccupé par les problèmes sociaux liés à la révolution industrielle en France : la cohésion sociale semble menacée. Une question se retrouve dans toute l’oeuvre de Durkheim : quel ciment peut bien lier tous les individus les uns aux autres et faire tenir la société ? Durkheim pose alors le problème du lien social. Il va créer une science nouvelle destinée à permettre d’analyser objectivement la réalité sociale. Il va imposer

à une certaine conception de la laïcité : un Etat engagé en matière sociale mais neutre en matière culturelle, des politiques publiques se déployant en matière scolaire, de sécurité sociale, d’emploi ou de logement, mais pas en matière langagière, matrimoniale ou religieuse. » * De nos jours, « les politiques dites d’insertion sont celles destinées à des publics définis davantage par leur position dans une marginalité sociale que par leur origine culturelle. » · Intégration * début des

surdéterminer le poids des variables structurelles telles que la morphologie urbaine, le système politique ou encore l’agencement institutionnel local. L’analyse comparative est alors construite en deux temps. Tout d’abord, les facteurs constitutifs des dynamiques locales sont identifiés et caractérisés au regard de plusieurs entrées complémentaires : l’étude des logiques institutionnelles, la compréhension des jeux d’acteurs collectifs, et les représentations qui sous-tendent la construction de doctrines

restructuration spatiale. La dynamique démographique est, certes, une donnée générale à l’ensemble du territoire mais les flux migratoires, en déploiement continu, imposent une nouvelle approche de gestion et d’aménagement des villes. A la structuration primitive, caractérisée par l’hégémonie du rural, s’est donc peu à peu, substituée une structuration nouvelle marquée par la tendance à la prédominance de l’urbain tant au niveau démographique que sur les plans économiques et social. Sur le plan démographique

des marchés amène les acteurs de la vie économique et les observateurs à réfléchir sur la valeur du travail. Philosophes, sociologues, économistes s’interrogent, de façon récurrente, sur le travail et sa valeur. Les enjeux actuels de la cohésion sociale posent clairement la question de l’opposition entre l’économie et la société [B.Perre, 1993]. Cet axe de réflexion avait déjà été emprunté par A.Cotta dès 1987 dans le cadre d’une analyse des inégalités relatives au statut du travail : ”une telle

l'aura plus précisément déterminé sur le terrain qui lui est propre. De toute évidence en effet, Freud n'aurait en rien innové, s'il s'était borné à assigner pour ressort aux processus d'imagination une force pulsionnelle. Une telle conception « dynamique » de l'imaginaire est déjà présente dans l'œuvre d'Aristote. Elle ne fait que prolonger, sous forme systématique, la tradition ancestrale des poètes et des moralistes, et depuis Aristote, à travers les stoïciens, elle se perpétuera jusqu'aux prédécesseurs

on vient créer kkc qui s’éloigne de la réalité et de ce qui est connu. UTOPIE ::: SOCIALISME * ABSENCE DE CLASSES SOCIALES * ÉGALITÉ DES CHANCES * JUSTICE SOCIALE * RÉPARTITION ÉGALE DES RESSOURCES * SOLIDARITÉ * LUTTE DE L’INDIVIDUALISME * INTÉRÊT COLLECTIVITÉ AVAN ÉGOCENTRISME UTOPIE ::: MARXISME * LUTTE CONTRE LES CLASSES SOCIALES * PRISE DE POUVOIR PAR LE PROLÉTAIRE POUR RENVERSER LA BOURGEOISIE * FIN DE L’EXPLOITATION DE L’HOMME BOURGEOIS SUR

avait commencé bien avant. G. Lapassade était, en effet en 1959, professeur conseiller à la résidence universitaire d’Antony. Et il s’intéressait de très près au fonctionnement de cette résidence universitaire. Il avait découvert, depuis peu, la dynamique de groupe. Il avait participé à des T-Groups et à des psychodrames, et il voulait transposer ce qu’il savait de la psychosociologie dans une analyse interne de la vie de la cité universitaire. Ainsi, G. Lapassade assistait régulièrement, mais dans