La Doctrine secrète

désigne à vote secret dix noms qui seront proposés au Conseil des Anciens, qui en désigne un parmi ces dix pour être au Directoire. Souvent, le premier conseil mettait neuf noms inconnus et un connu pour que celui-ci soit élu au Directoire. Ce directeur sortant ne peut être à nouveau désigné qu'au bout de 5 années. Chaque directeur exerce la présidence à tour de rôle pendant trois mois seulement : ce président n’a aucune prépondérance personnelle ou de pouvoir particulier. Selon la doctrine classique

sous la forme « d’Etudes et Documents du Conseil d’Etat ». Enfin, le Rapport fut crée par l’article 3 du Décret du 30/07/1963 relatif à l’organisation et au fonctionnement du Conseil d’Etat et se nomme Rapport public annuel depuis 1989. Selon la doctrine, l’instauration de ce rapport serait accidentelle. En effet, il a vu le jour suite aux conséquences de l’arrêt Canal du 19/10/1962, lors duquel le Conseil d’État a annulé une ordonnance prise par le Président de la République, De Gaulle sur le fondement

décident d’empêcher la création et l’action de mouvements révolutionnaires. Cependant les peuples européens désirent plus de libertés et créent des sociétés secrètes, malgré les répressions et la censure, afin d’affirmer leurs droits. En Italie et en France par exemple, se développe le mouvement des carbonari qui désigne les membres des sociétés secrètes italiennes et françaises qui luttent pour l’application des principes libéraux et nationaux. I) La création et les idées des carbonari  A- L’histoire

jouissance de la vie sous le gouvernement de la vertu, dans la vertu seule ? Toutes ces solutions avaient été données et d’autres encore qui, moins radicales, essayaient d’accorder ensemble la volupté et la vertu. Suivant que l’on adoptait telle ou telle doctrine, on était dans la conduite de la vie l’homme du plaisir, l’homme du devoir austère et rigoureux, ou l’homme des tempéraments, qui s’accommode aux circonstances, ne rompt en visière avec personne, et, sans cesser d’être honnête, peut s’entendre jusqu’à

La franc-maçonnerie De très nombreux hommes politiques, responsables religieux et autres grands du monde sont membres de cette société secrète. (lire par exemple l'article "Enquête embarrassante : Comment les francs-maçons ont investi la police" dans le magazine l'Express du 19/04/2004.) Les médias nous présentent en général une sorte de club philosophique et philanthropique inoffensif. Est-ce bien le cas? Voici quelques citations (suivies des numéros de page) du livre: "La Franc-Maçonnerie

1765 à Versailles avec Martines de Pasqually qui le reçoit dans l’Ordre des Elus Cohen. En 1768 il est reçu Réau-Croix. Mais il a beau pratiquer avec application les opérations théurgiques martinéziennes, il ne parvient pas à en atteindre les grands secrets. En 1771 il rencontre Louis-Claude de Saint-Martin. Celui-ci le rassure par sa philosophie faite d’équilibre et de foi qui s’écarte des manipulations théurgiques* de Martines. Il gardera surtout de Martines sa théosophie faite d’exégèse** biblique

retourner dsans le cercle de ses existences et prêche une vie douce, et ses détracteurs définissent sans vie comme étant sans savoirs ni pratiques religieuses. Siddharta et Govinda partirent donc en chemin pour en apprendre plus sur cette nouvelle doctrine, pleine d'espoir et de consolations.. Gotama Arrivés dans la ville de Savathi, Siddharta reconnaît Gotama entre mille. Parmi les nombreux pélerins venus suivre leur maître, le Bouddha est semblable aux autres moines dans son habit jaune mais

INTRODUCTION A L’HISTOIRE AU DROIT Epoque Franc à1789. Notre système est né avec Rome. Le droit se transforme avec les coutumes, les différentes doctrines, etc. Le cours est découpé en 4 périodes : 1. Histoire romaine correspond à 13 siècle d’histoire : de 753 avant JC jusqu’à 565 après JC (empire romaine, civilisation romaine). 2. La France de 476 après JC à 1100. L’histoire juridique est différente de l’histoire générale. 3. De 1100 à 1453 (fin de la guerre de 100 ans et fin de Moyen Age). La

organisée aujourd’hui en Loges locales et Grandes Loges suprarégionales, structurées hiérarchiquement, qui ont en fonctionnement fortement rituelle. Les franc maçons agissent de manière discrète et non secrète. L’entrée se fait par cooptation avec un cheminement initiatique qui a pour objectif de prouver la volonté et la bonne foi quant à l’adhésion à la démarche philosophique et humaniste de la franc maçonnerie .Leur enseignement repose sur des méthodes

maçons lyonnais et strasbourgeois, parmi lesquels on peut citer Jean et Bernard de Turkheim, Rodolphe Saltzmann et surtout Jean-Baptiste Willermoz qui en fut l'âme pensante. L'architecture du régime fut son œuvre, et c'est lui qui mit en forme la doctrine que celui-ci véhicule. Jean-Baptiste Willermoz, né à Lyon le 10 juillet 1730 mort dans la même ville le 29 mai 1824, fut un Maçon d'une envergure exceptionnelle, comme il ne s'en rencontre pas beaucoup par siècle. C'est indéniablement une des