La Diversité Des Opinions Nous Empeche T Elle D Atteindre La Vérité

Des questions importantes Des idées personnelles forgées grâce à celles des autres Une écriture qui s’apprend 3 3 4 5 5 6 7 7 7 8 PARTIE II. ENSEIGNER LE THÈME 2013-2015 1. Un thème fondateur toujours d’actualité 2. Une grande diversité d’orientations et une multiplicité de documents 3. Les caractéristiques de l’anthologie Cette part de rêve que chacun porte en soi 9 10 11 PARTIE III. UTILISER LES DOCUMENTS DE L’ANTHOLOGIE 1. Caractéristiques et intérêts des documents

caractère surprenant, puis (3°) de justifier le bien-fondé de la question malgré ce caractère surprenant. Les grandes étapes de l’introduction : 1. Doxa est un terme grec qui signifie « opinion » : la doxa d’un sujet, c’est donc l’opinion commune en ce qui concerne le sujet, ou du moins, une opinion courante, facile à admettre. Par exemple, sur le sujet : Peut-il y avoir une science de l’inconscient ?, la doxa pourrait être la réponse « non », car pour qu’il y ait « science », il semble bien

retrouver entièrement. Je suis toujours plus et autre que moi-même ou, plus exactement, ce moi que je suis à présent n’épuise pas ce que je pourrais être : je ne me reconnais pas pleinement dans l’image de moi que me renvoie le monde. Celui que je suis en vérité, précisément je ne le suis pas : c’est parce que je suis toujours inférieur à moi-même que je peux connaître ce que Kierkegaard nommait le désespoir de n’être que trop soi, et le désespoir de ne pas l’être encore assez. Celui que je ne suis que trop

MODULE 9 Vie privée et confidentialité (Article 9) 43 43 MODULE 10 Égalité, justice et équité (Article 10) 46 46 MODULE 11 Non-discrimination et non-stigmatisation (Article 11) 49 48 MODULE 12 Respect de la diversité culturelle et du pluralisme (Article 12) 52 51 MODULE 13 Solidarité et coopération (Article 13) 55 54 MODULE 14 Responsabilité sociale et santé (Article 14) 58 57 MODULE 15 Partage des bienfaits (Article 15) 63

que soit un trou, il y a toujours quelque chose autour." [ François Cavanna ] "Le temps porte conseil : en général celui de ne rien faire." [ Claude Roy ] "Pour dire oui, il faut pouvoir dire non." [ François Mitterand ] "Une fois qu'on a donné son opinion, il serait logique qu'on ne l'ait plus." [ Albert Brie ] "Nous ne savons pas où nous allons. Si nous le savions, nous n'irions peut-être pas." [ Anonyme ] "J'adore la télévision. En fermant les yeux, c'est presque aussi bien que la radio." [ Pierre-Jean

une opération qui permet d’établir une proposition (= un énoncé), une thèse, en s’appuyant sur des preuves et/ou sur une argumentation appropriée. En logique, mathématique et en philosophie, la démonstration est un raisonnement au moyen duquel la vérité de la conclusion est établie selon des relations nécessaires à partir de prémisses. Terme opposé : l’intuition Interprétation, interpréter = du latin «interpretare» (expliquer, traduire, prendre dans tel ou tel sens). Selon le sens commun, interpréter

discours Chap. VIII. Des vertus communément appelées intellectuelles et de leurs défauts contraires Chap. IX. Des différents Objets de Connaissance Chap. X. Du pouvoir, de la valeur, de la dignité, de l'honneur et de la compétence Chap. XI. De la Diversité des Mœurs Chap. XII. De la Religion Chap. XIII. De la condition naturelle des hommes en ce qui concerne leur félicité et leur misère. Chap. XIV. De la première et de la seconde Lois naturelles, et des Contrats Chap. XV. Des autres Lois de Nature

Quant aux séditions qui s’élèvent sous prétexte de religion, elles ne viennent que d’une cause, c’est qu’on veut régler par des lois les choses de la spéculation, et que dès lors des 6 T R A I T E T H E O L O G I C O - P O L I T I Q U E opinions sont imputées à crime et punies comme des attentats. Mais ce n’est point au salut public qu’on immole des victimes, c’est à la haine, c’est à la cruauté des persécuteurs. Que si le droit de l’État se bornait à réprimer les actes, en laissant l’impunité

qu’une activité est influencée par autrui ou bien dès lors qu’une activité ne peut être comprise qu’en raison de la présence d’autrui. Il a établie une typologie où il distingue : L’action rationnelle en finalité (l’individu se fixe un but à atteindre où l’individu est un calculateur.) L’action rationnelle en valeur (des valeurs qui commandent l’action, il n’y a pas de calcul, on agit parce que on est attachée à certaines valeurs.) L’action traditionnelle (on obéit par respect pour la

ce qui n’est pas lui-même). 2 Situation et conséquences du cogito cartésien La pensée présente à elle-même Pour échapper à l’erreur, Descartes suspend tout jugement par un doute « hyperbolique ». Il met fin à ce dernier en découvrant la première vérité indubitable : le « je pense donc je suis ». L’existence humaine est ainsi capable de se saisir dans la conscience qui accompagne chacune de ses pensées (vraies ou fausses, peu importe). Le sujet est dès lors différencié de l’objet. Une capacité d’auto-contrôle