La Diversité Des Cultures Est Elle Un Obstacle Aux échanges Entre Les Hommes

collectives  (‘class  action’)❚droit  des  collectivités  locales❚restructurations  et  entreprises  en  difficulté❚droit  pénal  des  affaires❚droit  de  la  presse❚droit  de  la  propriété  intellectuelle  et  des  NTIC❚droit  la  responsabilité  (hommes,  produits,  structures,  …)  et  droit  médical❚concurrence  et  consommation❚droit maritime et aérien ❚❚❚  PARIS 1, rue Legoff 75005 Paris Tél. 33(0)1 46 34 03 07 Fax 33(0)1 43 25 34 47 TOULOUSE 13 rue de la Bourse 31000 Toulouse Tél. 33 (0)5

1 INTRODUCTION LA CULTURE : NATURE HUMAINE ET ARTIFICES A- La culture : une notion polysémique · Sens 1 : Ontologique et Humaniste : sens le plus large et le plus fondamental : la culture en ce sens recouvre tout ce par quoi l’existence humaine apparaît comme s’élevant au dessus de la pure animalité et plus généralement, à travers elle , au-dessus de la simple nature. Ainsi la définit Freud : « La culture humaine j’entends tout ce par quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus des conditions

sentiment universel, il concerne les hommes et les femmes quel que soit leur culture, leur religion. Il n’y a pas si longtemps, le rapprochement entre deux personnes de cultures ou de religions différentes semblait impossible. La normalité était de se marier avec une personne de même religion, de même couleur, de même catégorie sociale. Aujourd’hui, dans de nombreux pays, le mariage mixte est entré dans les mœurs. On peut expliquer ce nouveau phénomène par l’ouverture entre les pays, de par la mondialisation

Mobilité internationale, cadres locaux et DRH dans les multinationales marocaines : diversité des représentations et des interactions Revue internationale sur le travail et la société Soufyane Frimousse1 Année : Volume : Numéro : Pages : ISSN : Sujets : 2007 5 3 34-51 1705-6616 Cadres, mobilité, ressources humaines, diversité, interactions Introduction : L’internationalisation des entreprises et le développement de la mobilité des cadres peuvent constituer des vecteurs privilégiés de

ECONOMIE ET DIVERSITE. Bronislaw Malinowski et le cas de la Kula Trobriandaise. Sur l’auteur : Polonais d’origine, né sujet autrichien à Cracovie, converti à l’anthropologie par la lecture du Rameau d’or de Frazer, appelé par Seligman en Nouvelle-Guinée, il y est surpris par la première guerre mondiale. Il devient une sorte de « prisonnier d’honneur » et l’administration britannique n’empêche pas son travail aux îles Trobriand où il fait deux séjours en 1915-1916 et en 1918, à Boyova

de tout, qui a pour objectif son épanouissement et qui a confiance dans sa capacité à évoluer de manière positive. L'homme doit se protéger de tout asservissement et de tout ce qui fait obstacle au développement de l'esprit. Il doit se construire indépendamment de toute référence surnaturelle. 2. Différence entre la Renaissance et l’Humanisme : Déf. Renaissance : C’est une période historique qui eut comme origine la Renaissance italienne : une Pré-Renaissance se produisit dans plusieurs villes

internationale, il lui est souvent indispensable de délocaliser ses activités de production, de gestion et de marketing. Pour ce faire, l’entreprise développe des filiales à l’étranger, et le problème des différences culturelles apparaît alors entre les employés de la filiale, qui sont pour la plupart indigènes, et la maison mère, qui est gérée par des nationaux. La principale difficulté rencontrée par ces entreprises multinationales est celle de l’harmonisation des différentes pratiques de

société et société international distinction: Plus on se mélange moins on se comprend: minorité en Europe, éclatement de la Yougoslavie (retrouvé conflit qui n'avait pas existé pendant plusieurs siècles), État AU centre de cette relation entre société inter il y a la l'État: au centre des deux. Il est d'un côté un cadre dorganisation des sociétés internes et dun autre cote il est la première et la plus importante des institutions internationales. L'État c'est l'expression juridique d'une

d'expériences personnelles vécues et à rendre celles-ci utiles dans la résolution collective de problèmes "réels". . Le groupe est généralement d’autant plus productif en terme de formation-action que: le nombre de ses membres se situe entre 6 et 8 personnes, les rencontres sont régulières sur 6 à 12 mois, les participants sont à l’aise pour partager les difficultés qu’ils rencontrent, il y a un animateur-catalyseur qui aide le groupe à réfléchir et à " apprendre à apprendre

2La Culture :L’art, la pratique, la religion, la matière et l’esprit | Intro : La peur de l’anthropomorphie : l’ho est un ê culturel ce qui signifie qu’il est capable de rompre avec le nature pour inventer des conditions d’existence qui ne lui sont pas données par la nature * La nature : ce que l’ho reçoit par hérédité (de façon inné) * Culture : désigne tout ce qui est produit par l’ho et que l’ho reçoit Co héritage. Si l’ho est un ê culturel on ne peut pas la def par sa culture car celle-ci