La Dimension Tragique Fin De Partie

" la profession " " un art " " imposture " " grimaces " " grimaciers " " stratagèmes " " sous cet habit " III- La portée polémique de la tirade : 1- Critique de l'hypocrisie : - Longue critique de son pouvoir social (1ère partie tirade) et de son immoralité (2ème partie) - Diptyque avec la scène 1 de l'acte V : l'effet précède la cause ⋄ Dom Juan fait fonctionner les signes dévots avant d'en faire l'analyse (a joué au sens propre la comédie et en a montré l'efficacité) ⎝ Véritable pamphlet

est de séduire les femmes. Il est accompagné de Sganarelle, son fidèle valet, qui tente timidement de ramener son maître sur le chemin de la vertu et de la religion, mais en vain. Bien plus qu’un simple dénouement, les scènes 5 et 6 de l’acte V (la fin de la pièce), donnent tout sens à cette œuvre qui ne cesse de tourner autour du rendez-vous et de la confrontation annoncés entre Dom Juan et la statue du Commandeur, la pièce se nommant « Dom Juan ou le Festin de pierre » (sûrement le symbole de la

Pourquoi  ce  passage  est  un  épisode  charnière  du  roman  ?     -­‐ pourquoi  cet  extrait  explicit-­‐il  le  titre  de  l’œuvre  ?     -­‐ pourquoi  cet  extrait  fait  partie  de  la  philosophie  de  l’absurde  ?   -­‐ Meursault  est-­‐il  un  héros  ?   -­‐ En  quoi  cet  extrait  pose-­‐t-­‐il  la  question  de  la  responsabilité  ?     I-­‐

Introduction Nous arrivons à la fin de Phèdre l’œuvre de jean racine , au récit de Théramène serviteur et ami de Thésée qui lui annonce la triste mort de son fils Hippolyte. cet acte de dénouement est un acte dramatique Alors comment par une situation tragique l’auteur arrive à rendre ce récit vivant? Nous analyserons comment quel effet le récit a sur le théatre, Et Comment cette tirade est devenue épique puis tragique et pathétique? Dans ce récit la narration est présente, elle est intégré

Laclos  Choderlos de Laclos est un auteur du XVIIIème, siècle notamment marqué par « La philosophie des Lumière », mouvement d’idées qui s’exprime dès la fin du XVIIème siècle mais qui prend véritablement toute son ampleur avec la parution de l’Encyclopédie (1751-1772). Mais ce siècle représente également une période charnière entre la fin de l’Ancien régime et les années de la révolution française. Il s’agit donc d’une époque contestataire, notamment de la part des philosophes des lumières, contre

II. Médée, une héroïne tragique a la confluence du pouvoir érotique et du pouvoir politique. A. Définition classique de la tragédie. ethimologie: trag: bouc, edire: chant => tragédie: chant du bouc. plusieurs interprétations sont alors possibles: definition 1: une cérémonie attachée au culte de Dyonisos (fidèles souvent déguisés en satyres, moitié hommes et moitié bouc) ou bouc offert en sacrifice a Dyonisos lors de jeux en son honneur. definition 2: mélange de chants et

s’inquiète du sort du pays où il est né, du sort de la population algérienne et qu’il est très attaché à ce pays. b) Les éléments qui montrent que Daru est un homme pris entre deux mondes sont : * C’est un pied noir, il est français né en Algérie et fait partie de deux cultures différentes, * Lorsque le gendarme Balducci lui amène l’arabe et le charge de le livrer, cette mission semble être un véritable poids pour Daru, qui refuse de mener un homme à sa mort. * Lorsque Daru hésite à aider Mohamed, il se

D’Aubigné, Les Tragiques, 1616 Projet à la fois apologétique et poétique, où d’Aubigné se propose de raviver la foi protestante. Aubigné exacerbe la véhémence du genre prophétique pour pallier la défaillance de l’Histoire. Le sublime protestant se trouve dans l’écartèlement entre les ornements du discours et la langue de Canaan nue. Il manifeste deux soucis : celui de l’origine et de la fixation (commémoration épique permettant de fixer leur Geste dans un présent hors du temps) Structure

l’absence totale d’analyse stylistique ; - un catalogue de citations qui ne seraient pas correctement intégrées à l’analyse ; - une langue mal maîtrisée et fautive. Pistes de correction sans exhaustivité : L’extrait de la pièce se situe à la fin de l’acte IV, tout près du dénouement. La « simplicité de l’action » mise en avant par Racine dans la préface de Bérénice apparaît bien ici : Titus doit être proclamé empereur et son amour pour Bérénice, reine de Palestine, doit s’effacer devant son

Second Empire au terme de la guerre franco-prussienne (1870-1871). Le roman s'achève sur la répression sanglante qui a mis fin à la Commune de Paris (28 mai 1871). Jean Macquart, bouleversé par la mort d'un ami, contemple, dans les dernières pages du roman, la capitale incendiée par les Communards désespérés. Jean, plein d'angoisse, se retourna vers Paris. A cette fin si claire d'un beau dimanche, le soleil oblique, au ras de l'horizon, éclairait la ville immense d'une ardente lueur rouge