La Dimension Religieuse Et Civique Du Théâtre Antique

résiste. Le moi est une instance structurelle d’intégration et de sélection mais inconscient à lui-même. A la source de ce refoulement, il y a une subjectivité qui permet l’expérience consciente tout en lui interdisant de rendre compte de sa propre dimension subjective à partir de représentations conscientes (Freud) • Un phénomène : du moi au sujet de l’inconscient La conscience est une fonction de méconnaissance : il faut élucider les conditions et les présupposés de sa transparence

crétoise de part leur position géographique, mais conservent une bonne part de leurs caractères originaux. Les oeuvres présentées : - Joueur de harpe, assis sur une chaise aux formes recherchées attestant de la maitrise, dans la pierre, des 3 dimensions - Statuette de Paros soutenant sur sa tête une figure plus petite - Vase candela (=lampe) de la fin du cycladique ancien à oreillettes perforées en marbre - Boites à couvercle en forme de bobine en marbre - Palette légèrement incurvées aux coins

aristocratique et non démocratique ! L’aréopage, qui était le comité directeur de la cité des eupatrides, est désormais composé des archontes sortis de charge. L’existence d’une assemblée du peuple est une condition essentielle d’une cité antique. c) La réforme de la justice Le tribunal de la cité c’est l’héliée (étymologie : nombreux). C’est un tribunal composé d’un très grand nombre de juges (400) qui sont tirés au sort dans l’ensemble de la population. Le tirage au sort était

transition Il y a des péchés si flatteurs que, si je les confessais, j'en commettrais un autre d'orgueil. Rivarol Notre période, je veux parler des 2 siècles entourant l'an 2000, est une période de transition. Elle marque le déclin progressif de lamorale religieuse et de la notion de « péché ». Un déclin au profit du droit et de la notion d'infraction. Peu à peu, des pouvoirs se transmettent entre interdits religieux et interdits laïques. 3 De l'homme à ses actes Progressivement, la notion d'infraction

historique et romantique. ᕧ L’enterrement à Ornans de Courbet fait scandale auprès de la critique. ᕨ Confession d’un enfant du siècle d’Alfred de Musset est le roman du mal du siècle romantique. ᕩ Flaubert, accusé d’outrage à la morale publique et religieuse, est condamné pour la publication de Madame Bovary. µ Victor Hugo publie une immense fresque romanesque, Les Misérables. 1830 1831 1835 1836 1851 1857 1862 1877 1885 Naturalisme Réalisme Romantisme 8 CNED

trouve alors – idéalement – son prolongement dans le C.M. de Moderne de l’UE 4. Ce cours, qui s’affranchit du plan-type tout en continuant à l’employer au fil des analyses, traite de la signification des images. Il porte d’abord sur l’iconographie religieuse de base: il aborde les deux personnages les plus importants dans la théologie, la spiritualité et la liturgie chrétiennes, à savoir la Vierge Marie et le Christ. Le cours aborde ensuite les question d’iconographie et d’iconologie (repérage des attributs

AOÛT 2000 Page 117 à 224 Le BULLETIN OFFICIEL DU MINISTÈRE DE LÉDUCATION NATIONALE ’ ET DU MINISTÈRE DE LA RECHERCHE NUMÉRO HORS-SÉRIE q PROGRAMMES DES LYCÉES Français et langues anciennes, séries générales et technologiques Éducation civique, juridique et sociale, séries générales Enseignement scientifique, série économique et sociale et série littéraire Histoire-géographie, série scientifique Mathématiques, option facultative, série littéraire et série scientifique Mathématiques-informatique

Rome et jusqu'à nous est aussi une langue. Cette langue on peu la lire dans la loi (lex) qui provient du verbe legere qui signifie lire. Le dex est celui qui dit le droit. Plan: 1. Les sources antique du droit. 2. La période médiéval 3. L'époque moderne Partie 1: Les sources antique du droit. I/ l'héritage de l'antiquité Ces grâce à l'invention de l'écriture que le droit oral des sociétés primitive passant à une forme écrite va se perfectionner et se développer. L'écriture

au XXIe siècle, l'art englobe principalement les produits de « beaux arts » tels que l'architecture,  la sculpture, la peinture, la musique, la danse et la poésie (et donc la littérature), auxquels on ajoute  fréquemment le cinéma, la gravure, le théâtre, la photographie, la bande dessinée, la télévision, voire  l'art numérique. La classification des arts n'est pas universelle et à part pour le 7e art (le cinéma) qui a eu  un succès particulier, une classification unanime semble impossible, voire sans intérêt1

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9.6. Jean Gabin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9.7. Bourvil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHAPITRE XI. Sur le théâtre français. . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Petite histoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Le classicisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.1. La renaissance de la comédie