La Culture Rend Elle L Homme Plus Humain

PHILOSOPHIE Terminales « S » 2015-2016 Gignac PROGRAMME o Le sujet - La conscience - L'inconscient - Le désir o La culture - L'art - Le travail et la technique - La religion o La raison et le réel - La démonstration - L'interprétation - Le vivant o - La matière et l'esprit - La vérité La Politique - La société et l'État - La justice et le droit La morale - La liberté - Le devoir - Le bonheur Repères o - Absolu/relatif Abstrait/concret En acte/en puissance Analyse/synthèse Cause/fin Contingent/nécessaire

population algérienne et qu’il est très attaché à ce pays. b) Les éléments qui montrent que Daru est un homme pris entre deux mondes sont : * C’est un pied noir, il est français né en Algérie et fait partie de deux cultures différentes, * Lorsque le gendarme Balducci lui amène l’arabe et le charge de le livrer, cette mission semble être un véritable poids pour Daru, qui refuse de mener un homme à sa mort. * Lorsque Daru hésite à aider Mohamed, il se recueille devant la photo de sa femme décédé pour

MANAGEMENT HUMAIN 1. I NTRODUCTION GÉNÉRALE : L E CHAMP DU MANAGEMENT HUMAIN , EN PLEIN CŒUR DE L ’ ACTUALITÉ >> Côté positif : La fonction RH a un rôle crucial en entreprise, chez Mc Do – un DRH de l’année,… >> Côté négatif : Les suicides (France Telecom), les grèves (AB Inbev), les emplois perdu après fermeture (Opel Anvers),… La GRH, Ange ou démon ? Pourquoi la connaitre ? - Analyser et comprendre au-delà des réactions passionnées, - Décider et agir de façon éclairée et sans obscurantisme, -

A. Huxley, La Culture et l'Individu Réaliser une utopie ? p355 à 357 Les problémes sociaux rencontrés au XXe, qui sont du à l'accroissement rapide des changements technologies et démographiques qui causent l'inadaptation des hommes par rapport à leur culture qui représente une menace pour eux même, Huxley nous propose plusieurs solutions pour y remédier dont la prise de psychédéliques inoffensifs. Par cela, l'auteur pense que l'adaptation humaine serait possible, mais qu'elle resterait à prouver

le parti des Anciens dans la querelle qui les oppose aux Modernes, C'est en effet en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d'Esope qu'il écrit ses célèbres Fables. Celles-ci sont d'ailleurs considérées comme un des plus grands chef d'œuvre de la littérature française. Il appartient au classicisme, qui est un courant esthétique regroupant l'ensemble des ouvrages qui prennent comme référence esthétique les chefs-d'œuvre de l'Antiquité gréco-latine. En France, « l'époque

le clonage humain cloner pour guérir (thérapeutique) le clonage raëlien 3- LE CLONAGE HUMAIN : 1) Le clonage humain, un fantasme : -Le clonage humain consiste en la création d'un être humain à partir de la totalité du matériel génétique d'un humain déjà conçu. Au delà des questions techniques relevant de clonage végétal en général, le clonage de l'humain pose des problèmes philosophiques. Quelques chercheurs travaillent actuellement sur le clonage humain reproductif. Créé un clone

provoque chez lui un sentiment d’accroissement de puissance. Du latin potens, puissance signifie pouvoir, faculté. Le jardinier, en travaillant acquiert des habiletés (premier accroissement de puissance), et a le sentiment d’avoir quelque chose en plus que son voisin (second accroissement de puissance). De ce fait, on en déduit que l’action de travailler ne se réduit pas à la satisfaction de mes besoins vitaux mais s’étend au contraire à la réalisation d’un mieux hypothétique, qui réside à la fois

« Je suis homme et rien de ce qui est humain ne m’est étranger »Térence Dans sa comédie Le bourreau de soi-même, l’auteur latin Térence fait répondre à l’un de ces personnages à qui l’on reproche de passer son temps à observer ce qui se passe dans le jardin de son voisin, et donc de s’occuper des affaires d’autrui : « Je suis homme (…) étranger ». Sortie de son contexte qui en faisait la première affirmation du « droit d’ingérence », cette sentence devenue proverbiale a pu passer pour de nombreux

Cours de Philosophie du mardi 9 mars 2010 au vendredi 19 mars 2010 La culture L’art Que nous donnent à voir les œuvres d’arts ? | | - Penser l’art n’a de sens qu’en prenant acte des œuvres d’art, réalité matérielle : savoir jusqu’à quel point elles peuvent être pensée au-delà de toute utilité pratique. Quelle est la finalité de l’art ? Parler de la finalité de l’art, c’est entendre la finalité des œuvres d’art elles-mêmes. Qu’attend-on des œuvres d’art ? • Kant, Critique de la faculté de

absence de relativité - vérité ( de l’ordre du discours, adéquation entre la réalité et le discours humain, proposition en accord avec son objet. Vérité ne qualifie pas une chose ou une action mais la valeur d’une assertion. De l’ordre de la valeur pour l’homme : exigence d’honnêteté, garante des relations de confiance (dimension humaine de la vérité comme traditionnellement associée à des relations humaines saines) - « faut-il » : idée d’un devoir, d’une exigence moral voire une contrainte (deux définitions