La Culture Regarde Le Futur La Nature Le Passé

les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Sommaire Objectifs & parcours d’étude p.32 Introduction p.33 1. Découverte d’un continent et découverte de l’Autre p.37 2. L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle p.73 3. Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi p.92 Séquence 1 – FR10 31 O bjectifs & parcours d’étude Objectifs Objet d’étude La question de l’Homme • Étudier la question de l’altérité du XVIe siècle dans

Congrès international > Hommes et organisations : la santé au coeur des enjeux de l’entreprise CONTRIBUTIONS SCIENTIFIQUES, REGARDS PRATIQUES CONFÉRENCE photo : Sylvain Beucherie / Préviade-Mutouest “ Métier en souffrance et clinique du travail ” Yves Clot, professeur Conservatoire national des arts et métiers Chaire de psychanalyse, santé et travail Équipe de Clinique de l'activité clot@cnam.fr RETOUR SOMMAIRE GÉNÉRAL Nancy, Metz, Mondorf-les-Bains > 22, 23, 24 novembre 2004 1> Congrès

franç., 1932. 6 I Retour à la table des matières Lorsqu'on a vécu longtemps dans l'ambiance d'une certaine culture et qu'on s'est souvent efforcé d'en découvrir les origines et les voies évolutives, on ressent un jour la tentation de tourner ses regards dans la direction opposée et de se demander quel sera le sort ultérieur de cette culture ainsi que les transformations qu'elle est destinée à subir. Mais on ne tarde pas à s'aperce- voir que la valeur de semblable investigation

majeur celui de la solitude ou l’on se pose la question «  l’homme peut-il vivre sans autrui ? ». Le rapport à autrui. La civilisation, si l’homme vit seul sur une ile. L’espace et donc la liberté. Le temps et s’y associe bien sûr la pensée et donc le passé, le souvenir ….. D’autres thèmes encore comme celui de la sexualité, de la religion, de la mort, de l’enfant et de ses limites. Du travail, peut-on survivre sans travail. Analyse du contenu : Dans un texte. liminaire, tout l’avenir de Robinson Crusoé

amitié. Il est bien rare qu’on estime indispensable un examen minutieux, suivi d’une longue délibération avec soi-même avant de décider si l’on s’entendra ou non avec quelqu’un. A partir de l’expression d’un visage ou des inflexions d’une voix, on passe immédiatement à ce qu’on croit être la connaissance de la personne, la vision intérieure d’une autre intériorité. Cette préhension par l’intelligence (ou par l’intuition ou bien encore par l’esprit) s’entend bien au-delà de l’expérience sensible

La culture On l’appelle aussi civilisation, elle recouvre la spécificité du fait humain. C’est tt ce qui est le propres de l’homme, tt ce qu’il produit grâce à son esprit. C’est la marque de l’esprit humain sur la nature. Levis Strauss «  la nature c’est tt ce qui est en ns de manière biologique. La culture est plus une aptitude qu’une   C’est donc comme le montre Charbonnier de « cette univers artificielle qui est celui ds lequel ns vivons ». Il y a tjrs une culture particulière pr une

INTRODUCTION Moteur de l’expansion de l’écoumène du Québec, l’agriculture a largement contribué à façonner les paysages ruraux. Par ses pratiques, elle aura modelé les formes des territoires, modifié ses contours. Par le défrichement et la mise en culture elle aura ouvert des vues sur le territoire. Mobilisant le sol, elle aura donné aux régions et aux municipalités, une couleur, des rythmes, des odeurs, un caractère et une identité. L’agriculture aura ainsi contribué à construire de multiples paysages

la population en utilisant la peur ( peur de l’enfer, de dieu, peur face au monde, peur du passee ) et l’ignorance. On ne veut pas que les gens pensent par eux-meme, on veut les garder emprisoner dans les tradiitons et coutumes du passee. Dans la deuxieme section. Borduas parle de la prise de conscience des quebecois.Il proclame que malgre le contrôle exercee, les gens entendent parler de ce qui se passe ailleurs dans le monde. Il y a des revolutions et des guerres, des gens qui voyagent a l’etranger

européenne. Or l'article 17 du Traité instituant la citoyenneté européenne dispose : « Est citoyen européen toute personne ayant la nationalité d'un État membre. ». Au niveau juridique, la citoyenneté définit l'appartenance d'un citoyen à un État au regard de ses droits et devoirs. Elle a ainsi toujours instauré un rapport entre politique et juridique, créant des liens entre les citoyens eux-mêmes dans le but de former une communauté politique dans laquelle ils partagent tous les mêmes droits et devoirs

la question de l’altérité : les textes étudiés nous permettront de comprendre comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment en découvrant le Nouveau Monde, à la Renaissance, et comment ce regard sur l’autre évolue. Et nous verrons enfin que, par cette évolution, l’homme parvient à se redéfinir. Ainsi, en confrontant deux notions, altérité et modernité, nous pourrons voir se dessiner un homme nouveau. Définissons d’abord brièvement ces