La Culture Nous Rend à La Fois Different Et Semblable

| Je suis ce cher être humain, chair en soi, cher à soi. Evolutif et misérable je cours sur ce fil jugeant le bien et le mal, le bon et le mauvais pour constituer au gré de mon envie selon mes préjugés, mes jugements, mes opinions, la vie qui est mienne. Je peux me définir comme unique, je suis moi, et personne ne peut l’être au sens stricte, cependant ces caractéristiques générales sont commune à l’espèce humaine en laquelle je suis catégorisé, ainsi chacun de nous est représentatif

ce partisan des Modernes opposé aux Anciensdans la fameuse querelle, rend hommage à la culture traditionnelle. Dans ce conte, Perrault introduit le merveilleux pour rétablir une situation injuste entre deux jeunes filles. AXE : -commentderrière l'apparence didactique ( =pédagogique), se cache le regard ironique de l'auteur qui s'adresse aux adultes. • Indications spatio-temporelles. Les Fées commence par « il était une fois » :symbole de l'intemporalité . Utilisation du passé . Passé lointain

Le premier sens de « se mettre à la place d’autrui c’est lui prendre sa place, et donc à penser comme lui. Cependant ici, « autrui » peut être interprété de deux manières, « autre moi » c’est-à-dire un être qui me ressemble, qui appartient à l’humanité, mais aussi comme « autre que moi », donc un être différent de moi, qui a des idées, des principes différents des miens. Il convient ici de trouver ce qui ne pourra jamais coïncider, autrement dit, ce qui appartient à autrui et qui donc par définition

parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ?  ». Il y a deux aspects dans cette question : Le problème de l’origine de l’inégalité dans le sens où existe des riches et des pauvres, où existe une distinction entre gouvernants et gouvernés. Le problème est de savoir s’il s’agit d’un fait de la Nature, qui impliquerait une inégalité dont l’homme n’est pas redevable, ou bien il s’agit d’un héritage culturel lié à l’histoire. Le second point concerne le problème du Droit naturel,

retrouvé là a composé. Aucun thème nous était donné, l'inspiration et notre imagination etait nos deux outils pour composé notre sonnet. Tout de suite le thème qui met venu a l'idée était l'amour. L'amour est un sentiment que tout être humain ressentira de son vivant c'est pour sela que j'ai voulu le choisir pour mon sonnet. Apres l'écriture et la finalisation de se sonnet notre professeur de francais nous a demander de rediger une anthologie. Sa proposition relever, d'un défi. Comme une mise a l'épreuve

l'injuste. 1 ) L'homme est un animal politiqueC'est sa nature et sa différence avec les autres animaux. Il l'est par nature, c'est-à-dire que cette différence, l'homme la doit à la nature en tant qu'elle a produit cette nature de l'homme. Que signifie cette formule? Que l'homme vit en société, qu'il est sociable, que par nature il est disposé à vivre avec ses semblables? Sans doute, mais cette lecture est insuffisante pour plusieurs raisons : - On pourrait en dire autant de certains animaux, comme

communication. Dans le texte présenté, le schéma du processus de communication apparaît deux fois. La première lorsque le Noir s’assied devant le bol de soupe de la dame et le deuxième lorsque la dame décide d’aller manger dans le bol. Je vais donc analyser le texte en présentant ces deux facettes. Schéma du processus de communication pour le Noir : Idées dans ma tête : Le Noir va manger dans le bol de la dame qui a quitté la table cherché quelque chose dans le but de partager un repas avec elle dans


Ce qui m’a frappé dans ce texte de Philippe Pierre c’est la complexité des compétences qu’il faut dorénavant acquérir et maitriser pour arriver à s'insérer dans ce marché mondial. Il faut apprendre à non seulement être un gestionnaire, mais également un gestionnaire «mobile», avec des compétences de «médiations» et gestion interculturelle. Je me rend compte que l’apprentissage de la théorie de la gestion est bien insuffisante, et que pour devenir un bon acteur de cette mondialisation, il est important

Plan : I. La culture unit les Hommes, en marge de la nature. 1. La culture élève l’Homme au-delà du stade de nature 2. La culture unit l’Homme au sein de communautés II. La culture est responsable de la diversité universelle 1. La culture divise les Hommes au sein de la société 2. La culture divise l’Humanité en général III. La culture par essence, est l’abnégation de l’uniformisation 1. La culture est le premier repère identitaire de l’Humanité 2. Une Culture unique (mondiale) est

sachant pas ce que seront les conséquences. Elle a tendance à réduire les différences culturelles qui sont un ensemble de normes, de représentations et de comportements acquis par l’homme en tant que membre d’une société. Se rapprochant d’une uniformisation. On se demandera alors si la mondialisation conduit à une uniformisation culturelle faisant disparaitre les différences ? Pour cela on verra d’abord une uniformisation culturelle qui conduit à une intégration de tous dans les groupes sociaux