La Culture Nous Rend T Elle Plus Humains

la nature est la violence ou des êtres surhumains, des dieux. Ces êtres, qui sont des membres de l'espèce humaine, ne sont pas devenus des hommes, ne sont pas des hommes accomplis parce qu'ils ne vivent pas en cité. Dit autrement : ils sont des hommes, mais faute de vivre en société, ils ne sont pas des hommes accomplis, achevés parce qu'ils n'ont pas réalisé le programme de leur nature humaine. Il distingue toutefois ceux qui ne vivent pas en cité malgré eux, comme les naufragés ou les exilés de ceux

dans la culture, tente de montrer le parallèle qui existe entre psyché individuelle et psyché collective. Etant entendu que la culture se définit comme ce qui lie les hommes entre eux, il va montrer comment les pulsions de vie (Eros) et les pulsions de destruction (Thanatos) vont l'une et l'autre interférer dans le développement culturel et comment la culture va se poser comme obstacle au bonheur, à la satisfaction pulsionnelle, et notamment à la pulsion de mort. Entendu que la culture peut se

les perspectives d’élargissement et la mondialisation, se caractérise par la montée de nouvelles incertitudes, y compris identitaires, en Europe, mais pas seulement. Ainsi la question de la définition de l’Europe et de son identité se trouve de plus en plus analysée par les chercheurs et les médias. Cette question fait débat et cette conférence y apporte sa contribution. L’identité, c’est ce qui nous distingue des autres, mais c’est également ce qui fonde notre sentiment d’appartenance à un même

(physique et morale), qui ressemblent plus ou moins à celles qu’on rencontre dans notre vie quotidienne. « Recoure à la légende, à la fantaisie, au conte Populaire, tout en invoquant les thèmes, les scènes, et les caractères de la vie Quotidienne, le tout soit dans un cadre contemporain, soit historique » Tahar Ben Jelloun, Le Magazine littéraire, 1988, sous le titre « romancier et critique » par Edouard Al Kharrat, p. 22 La littérature réunis plusieurs cultures en un seul style d’écriture, c’est

La culture. AXE 1 : Nature et Culture, les frontières de l’humain en question. Travail à partir de trois sujets : objectif est de faire comprendre ce qu’est un problème et montrer comment s’y prendre pour construire un problème. - Peut-on établir une frontière entre l’homme et la nature ? Phase 1 : Problématisation, c'est-à-dire construction d’un problème philosophique : trouver le noyau du débat, quelles sont les alternatives concurrentes ? Il y a problème lorsque des thèses opposées

sciences humaines dans la seconde moitié du XXe siècle. Œuvres principales : * Les Structures élémentaires de la parenté (1949)  * Race et histoire (1952)  * Tristes tropiques (1955)  * Anthropologie structurale (1958)  * La Pensée sauvage (1962). L’auteur écrit en 1955 : « L’ensemble des coutumes d’un peuple est toujours marqué par un style ; elles forment des systèmes. Je suis persuadé que ces systèmes n’existent pas en nombre illimité, et que les sociétés humaines, comme

Introduction aux SES I) Définition des SES S. Science qui s’appuie sur des hypothèses et les vérifie par des expériences. E. L’économie est une science qui a besoin d’être argumentée. Ce n’est pas une science exacte mais une science humaine. Elle étudie la manière dont les hommes s’organisent pour satisfaire leurs besoins. Les besoins/revenus expliquent la consommation. On consomme pour le démontrer. S. La sociologie est une discipline qui étudie la manière dont les hommes s’organisent

inconscients. Cependant l’homme n’est-il pas plus défini par son évolution perpétuelle ? Autrement dit, l’homme peut-t-il se comprendre seulement comme un animal ou a-t-il des capacités qui ne sont pas naturelles mais culturelles ? Tout d’abord, nous verrons en quoi l’Homme a une part d’animalité en lui, puis nous tenterons de montrer ce qui est propre à l’homme dans l’homme s’opposant donc à l’animalité. Enfin nous essaierons de voir si l’homme est plus qu’un animal évolué, autrement dit s’il est

«  La philosophie est une science zététique ( recherchée) elle est une méthode en vu de la recherche de sagesse » Emmanuel KANT Programme des leçons C'est pas la sagesse comme bien, comme objet mais le chemin qui permet d'avancer vers plus de sagesse. On enseigne la philosophie en recherchant la sagesse => conséquence : l'erreur serait de croire qu'on peut apprendre la philosophie comme un manuel, un ensemble de doctrine figée. dogmatique: Vérité reçue sans avoir à la rechercher. Tout

nous devons comprendre le sens des contraintes et nous transformer afin d’éliminer ce caractère de contrainte. - Thèse de Descartes (partisan du libre arbitre)  choisir • La volonté humaine n’est jamais entièrement contrainte dans ces décision, elle est libre et se connaît par expérience et fonde la dignité humaine. C'est-à-dire qu’elle n’est pas contrainte par les forces extérieures. - Thèse de Spinoza (déterministes) • Nous sommes conditionnés par des causes extérieures d’après des preuves venant