La Culture Nous Rend Elle Libre

Correction du sujet n°1: Etre libre, est-ce n'obéir à aucune loi? Le plan suivant prend en considération des pistes qui peuvent être exploitées de manières bien différentes par les candidats. Il ne peut en aucun cas passer pour le traitement unique et idéal du sujet. "Je suis libre, je fais ce que je veux!" entend-on parfois comme revendication d'une liberté intégrale qui serait la condition d'une sensation de plaisir. De là, les lois, règles, ordres et interdictions apparaîtraient comme autant

valeurs (comme « Carpe Diem »), la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité. Les humanistes se tournent plus vers la littérature et négligent les autres sciences. Sens moderne : L’humanisme a pour but de diffuser la culture et la religion. L’individu est libre et responsable de ses actes quel que soient ses choix. Les notions de liberté, d’ouverture d’esprit et de curiosité sont les maîtres mots de cette théorie. Ne pas confondre Renaissance et Humanisme ! La Renaissance est une période

A) Il n’y a pas de société sans droit. 1) Omniprésence du droit : 2) L’Homme, animal social ? : 3) La justice et le droit : B) Le droit nous rend libre. 1) La liberté politique : II) Le droit peut en même temps réduire la liberté d’une civilisation. A) Obéir est-ce renoncer à sa liberté ? 1) L’obéissance est un renoncement libre à la liberté. 2) L’obéissance comme condition de la liberté. B) L’Etat : répression de la liberté ou au contraire garant ? 1) Etat et pouvoir

toutes les activités humaines telles que l'industrie, les services, le commerce, la politique, etc. Elle concerne ainsi la communication et les échanges entre tous les individus de la terre devenue « village planétaire » et entre les différentes cultures. Il devient alors très difficile de fonctionner dans un marché uniquement national. Ainsi, nous sommes amenés à nous demander si la mondialisation fait disparaître les spécificités culturelles. Pour cela, nous allons étudier dans une première partie

et la possession qui n'est que l'effet de la force ou le droit du premier occupant, de la propriété qui ne peut être fondée que sur un titre positif... On pourrait sur ce qui précède ajouter à l'acquis de l'état civil la liberté morale, qui seule rend l'homme vraiment maître de lui; car l'impulsion du seul appétit est esclavage, et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. » Introduction Rien de plus naturel que le sentiment selon lequel le principal obstacle au déploiement de la

choses. La question est donc de savoir ce qui caractérise cette beauté. Nous avons tendance à penser que la beauté est naturelle. La nature caractérise ce qui est inné chez un être, et ce qui est non modifié par l’Homme. La nature se confronte à la culture qui élève les Hommes et les fait sortir de leur nature. Cette définition de la nature s’oppose alors à la création artistique qui suppose une technique, un travail de création et de représentation fait par l’Homme.Nous pouvons nous demander alors

relativisme culturel. Il soutient que la beauté n’est qu’une norme issue de la société, ou d’une culture donnée et qu’il n’y a pas de beauté en dehors de la norme que chacun d’entre nous acquiert dans sa culture. En Chine, par exemple, les taches de rousseur sont considérées comme un signe de laideur. En Europe, cela nous est plus ou moins égal. La beauté doit donc s’apprendre, s’acquérir. On apprend dans une culture à trouver belle telle ou telle chose, à trouver laide telle ou telle chose. Un Espagnol

de lettres ou poètes. L’éducation Parodie de l’art sophistique Caricature des érudits de Sorbonne Ce projet est pour Rabelais lui-même non réalisable par définition et s’inscrit dans la fiction gigantale Mais il rend compte aussi de ce que l’humanisme est en soi utopie. La politique, ou l’art de bien gouverner Il faut analyser ici la figure de Grandgousier qui fonctionne en contre-point par rapport à la figure de Picrochole et permet de mettre en place

nous faire comprendre que le voyage peut nous ouvrir l’esprit à d’autres cultures et visions des choses, tout en abaissant notre fierté. Nous allons donc observer en quoi le voyage est si bénéfique pour le développement de notre pensée et pour la dégradation de notre orgueil. Cependant, le voyage apporte-t-il toujours ces avantages ? Tout d’abord, en voyageant nous avons la possibilité de prendre le temps de découvrir une culture étrangère, c’est-à-dire tous les éléments caractérisant un groupe d’individu

une richesse et un raffinement que l’on ne rencontre qu’en lui. Il ne s’agit pas pour autant d'un plaisir sur le mode de la simple « consommation », mais d’un plaisir lié au monde de la culture. En tant que culture, il peut se rattacher aussi un certain savoir, à une culture esthétique. En occident, le mot culture a souvent une résonance intellectuelle et se ramène la plupart de temps à une forme de savoir. Est-ce à dire que le plaisir esthétique dépend de la connaissance que nous possédons sur