La Culture Ce Qui Reste Quand On A Tout Oublier

MONDE GREC 215 – 133 (AV. J.-C.) « A. Postumius Albinus était d’une grande maison et d’une des premières familles. […] Pris dès l’adolescence, du désir de se donner une culture grecque et d’acquérir l’usage de la langue, il se plongea dans ses études et dépassa la mesure en sorte que ce goût pour les choses de l’Hellade agaça les Romains des générations plus anciennes » (Polybe, XXXIX) La Grèce fascine les Romains qui sont souvent éduqués dans la culture grecque par des professeurs grecs.

roman est une utopie mais aussi une dystopie, à travers ce roman l'auteur veut nous montrer les dangers de la perfection, poussant la logique de l'utopie jusqu’à son paroxysme, en l'imaginant enfin achevée, close, parfaite, et en soulignant quelles en seraient les conséquences : grotesques ou terribles, de cette “perfection”. Dans ce roman, l'histoire se déroule en l'année 632 NF (Notre Ford). Aldous Huxley invente une nouvelle époque qui aurait commencé à la fin de la guerre de neuf ans et pris le

------------------------------------------------- De l’utopie à la dystopie Approche de l’œuvre lue : Péplum d’Amélie Nothomb 1. Présente l’auteur du récit ainsi que le contexte historique qui était le sien en 10 lignes. Veille à ce que les informations retenues soient en lien avec les propos qui suivront. Amélie Nothomb est une romancière belge, elle est issue d’une famille bruxelloise. Elle est née au Japon en 1967 et elle a beaucoup voyagé lors des déplacements professionnels de son père

indépendances (1970) décrivent les profonds bouleversements que subit la République de la côte des ébènes depuis son accession à l'indépendance. Témoin authentique de ces années de profondes transformations tant que politiques que socio-économiques, l’auteur nous propose à travers son œuvre de voyager et de remonter dans le temps. On y suit le destin de Fama, prince déchu qui respecte malgré tout la tradition des anciens. On peut alors se demander  si l’écriture d’Ahmadou Kourouma est essentiellement une caricature

mondialisation ». Selon eux, une fois de plus, l’économie se globalise, s’étend à l’ensemble de la planète, et en même temps que cette dernière des modèles sociaux, économiques et culturels conquièrent de nouveaux territoires, remettant en cause les modèles traditionnels de certaines cultures. Or, ceux qui luttent contre la mondialisation le font souvent au nom de la sauvegarde des populations et des cultures contre un modèle américain, aussi bien économique que culturel, qui aurait installé

filles à garçons donc des filles facile sa mère disait que tout le village l’à connaissait. Les mères sont très protectrice elles veillent à ce que leurs filles reste vierge jusqu’au mariage donc elle vont surveiller leurs fréquentation elles vont aussi surveiller les cousins car il faut savoir que dans les pays d’Afrique ses préférable de marier la fille avec un cousin pour que la descendance soit assurer et surtout que les races reste entre elles, la tradition veux que les soninké reste avec les

Le fait d’admettre que l’on peut ne pas être soi même alors qu’on reste la même personne est au premier abord inconcevable,l’idée que on peut a la fois être soi même et le contraire est un paradoxe. Imaginez vous que durant votre travaille, votre patron vienne plusieurs fois par jour vous demander si vous êtes toujours la même personne et non un autre…vous le prendriez tout de suite pour un original,et avec le temps(pour les plus susceptibles) porteriez même plainte pour harcèlement morale. Néanmoins

.Il est a priori étrange de se poser la question : Qui parle quand je dis « je »? , tant la réponse semble évidente en premier lieu. C'est bien « moi » qui parle quand je dis je. Il serait étrange qu'il s'agisse de quelqu'un d'autre quand je dis « je ». Le « je » est en effet l'expression du « moi » , nous nous en servons pour nous référer à notre personnalité , à notre identité. Mais ne peut-on pas mettre en doute ces certitudes , qui pourraient être comme les ombres que Platon décrit dans son  Allégorie

notion de la liberté paraît vaine et n a aucune valeur tandis que les hommes naissent libres et égaux en droits. En fait,l homme a besoin plus que jamais de la liberté afin de vivre dans la paix et réaliser tous ses rêves et ambitions. D'ailleurs,la liberté est considérée à juste titre comme une valeur universelle pour l homme enquête toujours du bonheur et d identifier sa propre identité et Rousseau n a pas tort de dire (renoncer à sa liberté,c est renoncer à sa qualité d homme) En réalité,dans une

PROPAGANDA* Vivienne Westwood www.activeresistance.co.uk/getalife *Résistance active à la propagande. Livret_Layout 1 21/01/11 13:16 Page4 5 Livret_Layout 1 21/01/11 13:16 Page5 La raison d'être de mon manifeste est de s'attaquer à la situation dans laquelle se trouve le genre humain et de proposer une solution de fond. Nous avons le choix de nous cultiver - ce qui nous rendrait plus humains - ou de continuer à nous débrouiller tant bien que mal auquel cas nous allons rester cet animal destructeur