La Croyance Religieuse Témoigne T Elle La Faiblesse De La Raison

prévaloir dans notre propre pays, si les circonstances qui l’encouragèrent pour un temps, n’avaient pas changé depuis. Mais dans les théories politiques et philosophiques aussi bien que dans les personnes, le succès met au jour des défauts et des faiblesses que l’insuccès aurait pu dérober à l’observation. L’idée que les peuples n’ont pas besoin de limiter leur pouvoir sur eux-mêmes, pouvait sembler un axiome lorsque le gouvernement populaire était une chose dont on ne faisait que rêver, ou lire l’existence

facettes de ce rendez-vous historique. I - LES TERMES DE LA RENCONTRE La naissance et la rapide expansion de l'Islam (au 7ème et 8ème siècles de l'ère chrétienne), événements de portée mondiale, modifient durablement la géographie politique et religieuse de la Méditerranée. Elles y bouleversent le rapport de force et conditionnent jusqu'à nos jours l'avenir des sociétés installées sur les rives orientales et méridionales de la mer intérieure. Musulmans et chrétiens entrent ainsi en contact à deux

facilité et facilitent encore sa propagation rapide de par le monde. L'Islam couvre la moitié de la planète. Des nations entières se sont empressées de s'y convertir quand leurs citoyens s'aperçurent de son accord avec la nature, sa concordance avec la raison, sa tolérance dans les relations et sa simplicité dans les convictions. Cependant le succès, réalisé par les Musulmans avec leur religion; incita certaines catégories de personnes à nuire à l'Islam. Aucune religion ou autre doctrine céleste n'a affronté

c'est-à-dire devant son parti le plus fort. Si cette conception est devenue réalité, c'est qu'elle s'est imposée d'elle-même tant à l'intelligence des penseurs qu'aux inclinations de ces classes importantes de la société européenne qui, à tort ou à raison, voient en la démocratie une menace pour leurs intérêts. Ainsi range-t-on aujourd'hui, dans les spéculations politiques, « la tyrannie de la majorité » au nombre de ces maux contre lesquels la société doit se protéger. De même que les autres tyrannies

est originairement le produit du primitivisme des sauvages, dans des sociétés primitives et dans les milieux sociaux peu évolués, la suppression de certains mots découle de la peur dont la source consiste dans différentes superstitions et croyances religieuses, comme on le sait, les anciens croyaient au pouvoir magique du mot (prononcé ou écrit). Ils étaient persuadés qu’il existe un lien réel entre tout être et son nom, de sorte que le nom peut servir d’intermédiaire pour agir sur la personne en

Nantes Un thème, un texte Année 2007-2008 Lors de la première des quatre demi-journées, Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional, souhaite la bienvenue aux stagiaires. Avant de prononcer une conférence inaugurale, il met au jour les raisons du choix du Contrat Social comme œuvre proposée à l’examen collectif. Comme chaque année (on trouvera également sur le site des comptes rendus des stages des années précédentes : 2004-2005 : Aristote, Ethique à Nicomaque ; 2005-2006 : Kant, Critique

heureusement une « âme » à ces mécaniques que seraient les civilisations. L’Homo sapiens complète l’Homo faber. Au-delà des progrès techniques, les hommes cherchent à donner un sens à leur vie. La richesse spirituelle des civilisations s’exprime dans les croyances, les religions, les symboles, les valeurs d’appréciation du bien et du mal, et les lois appliquées par les différents types de gouvernements. Les valeurs-guides des civilisations sont nombreuses, mais les hommes, marqués par leur terre natale, en

- Ce rejet des passions et dû au fait qu’elles émanent du corps, qui est détesté, car pour eux, le corps est animal, il faut séparer le corps de son âme. Par exemple, le ramadan en Islam, est une lutte contre le corps ; la tauromachie est très religieuse, car c’est l’intelligence qui va tuer la bête. Mais la passion a aussi été vue comme source d’activité et d’énergie. Pour les romantiques, les passions sont bonnes car elles sont à l’origine de toutes les grandes œuvres (littératures, sciences,

comparaison lui permet de clore le débat : la misogynie des Académiciens n’est-elle pas aussi ringarde et révoltante que celle des évêques de l’Eglise catholique, véritable responsable de ce mépris universel et séculaire envers les femmes ? Cette anecdote témoigne de la permanence d’un épisode de l’histoire de l’Eglise catholique souvent utilisé: des évêques réunis en concile auraient longuement débattu de l’existence d’une âme chez la femme, pour finir, à une voix, par lui en accorder une et donc admettre

9 II. Mon expérience aux Etats Unis d’Amérique Je me rendis aux Etats Unis d’Amérique en 1977 pour commencer mes études universitaires. Tout d’abord, je pris des cours d’anglais dans une école où je rencontrai des personnes de différentes croyances qui provenaient de plusieurs régions du monde. A Seattle, dans l’état de Washington, à l’école d’anglais, j’avais un camarade de chambre musulman qui préparait un master. Il s’appelait Fouad. Un jour, Fouad me demanda s’il lui était possible de prier