La Croyance Est Elle Un Obstacle à La Connaissance Du Réel

d’atteindre la vérité, la connaissance. Il s’y est toujours attaché, afin de comprendre son propre monde, et à travers lui, son existence et ses semblables. Mais le mot « vérité », au même titre qu'un certain nombre d'autres mots courants, est utilisé à tout va sans que bien souvent on en connaisse le sens exact. Qu’est-ce que la Vérité, au fond ? La "vérité" connote le plus souvent l'idée d'une stabilité, d'une cohérence, d'une universalité qui rend la question de savoir s'il y a ou non des vérités

I - Les phénomènes de communication & d’idéologie, un domaine d’etude et d’intervention central en psychologie sociale. 1. D’un point de vue théorique a. L’objet de la psycho sociale => Etude des relations interindividuelles. Deutsh & Krauss (1968) : L’objet de la psycho sociale => «Etude des relations d’indiv à indiv, réelles, imaginaire ou potentiel dans un contexte sociale donne… » Maisonneuve (1973) : L’objet en psycho sociale => «Etude des relations interindividuelle dans un environnement

Peut-on juger les opinions ? Une opinion est une croyance, c’est à dire une idée que l’on tient pour vraie, juste ou bonne sans que l’on puisse en fournir de preuve suffisante : elle exprime un jugement personnel ou collectif subjectif peu ou pas argumenté ou dont l’argumentation apparaît rationnellement fautive. En cela toute opinion est en droit critiquable ; c’est même un des rôles principaux de la réflexion philosophique de remettre en question la valeur des opinions, particulièrement celles

LEXIQUE DE MODÈLES ET DE CONCEPTS PÉDAGOGIQUES ET DE LA PSYCHOLOGIE DE L’ÉDUCATION : - - A ACTUALISATION DU POTENTIEL INTELLECTUEL (API) ALTERNANCE ANCRAGES HISTORIQUES ET DÉVELOPPEMENTS DES COURANTS DE PENSÉE DE L’APPRENTISSAGE APPRENTISSAGE STRATÉGIQUE (voir cognitivisme) APPROCHE COMMUNICATIVE APPROCHE FONCTIONNELLE APPROCHE SOCIALE ET COGNITIVE DE L'APPRENTISSAGE AUTOCONSTRUCTION DES SAVOIRS / AUTOSOCIOCONSTRUCTION DES SAVOIRS B BÉHAVIORISME BEHAVIORISME SOCIAL (voir béhaviorisme)

 Communication, Influence sociale, changement d’attitude et de comportement : approches psychosociales I- Les phénomènes de communication La communication : champ à part entière de la psychologie sociale La communication est un vecteur d’influence, de persuasion et de changement social. La communication est un outil de changement social. Cette communication occupe une place centrale dans nos sociétés, quasiment permanente, prépondérante, avec la diffusion non-stop des médias. 1. Comment

01/02/2011 Les discours de la pensée humaine * Définition de la philosophie initiation à la philosophie * La philo, c’est s’interroger sur les principes fondamentaux que nous tenons habituellement pour sur. * Un philosophe recherche une compréhension profonde, une meilleure connaissance de tous ce qui existe, y compris sur nous-même, et il tente d’y parvenir sans avoir recours à la fois religieuse ou à une autorité. * Le monde est une structure spatio-temporelle. La philo tente d’aller

d'ailleurs seulement jamais songé à se demander ce qu'est le bien ? Ils ne voient le monde et ne se voient eux-mêmes qu'à force d'imagination, "cette superbe puissance ennemie de la raison" (Pascal). Etre philosophe, c'est au contraire se poser ces questions, tâcher d'y répondre en faisant usage de sa raison afin d'agir, autant que cela est possible, avec sagesse. Etre philosophe, c'est donc comprendre que le bien n'est nul bien en particulier, et surtout pas un bien extérieur à soi (l'argent, le pouvoir

Spinoza, lettre à Schuller 1. Plan du texte : I) La définition de la liberté : Qu’est-ce que la liberté exactement, prise dans son essence ? Spinoza commence en donnant d’emblée la définition exacte de la liberté. Il ne définit pas la liberté elle-même, mais ce que serait une chose libre. Une chose qui agit sous l’effet d’une cause extérieure ne peut pas être libre. Et donc, est libre la chose qui agit d’elle-même (« par la seule nécessité de sa nature »). La définition de départ est absolument

monde, non pas par une impulsion magique, immanente à la réalité, mais bien par une impulsion rationnelle, immanente à l'esprit. (Gaston Bachelard) DEDICACE A mon regretté frère, Nlenzo Nlenzo Horly P.D.Ç. que le Seigneur a rappelé auprès de lui avant l'élaboration de ce présent travail; A mes parents, Papa Nlenzo Nsavu Damase et Maman Mbumba Tona Marguerite, auprès de qui j'ai appris la douceur, l'affection, le savoir vivre et la générosité ; A mon frère et ami, Monsieur l'Abbé Jean Basile Mavungu

Perse. Leur séjour dure huit ans. Au XVIIIe siècle, l'Orient et le goût des voyages sont à la mode. Cependant, le roman fut publié au printemps 1721 à Amsterdam, et Montesquieu, par prudence, n'avoua pas qu'il en était l'auteur. Selon lui, le recueil était anonyme, et il se présentait comme simple traducteur. Usbek, un seigneur persan, accompagné de son ami Rica, fait un voyage en Europe jusqu'à Paris. En tenant à jour une correspondance avec des amis rencontrés dans les pays traversés, il dépeint d'un