La Coutume Selon Montesquieu

l’esprit des lois de Montesquieu, Livre XV, chapitre V Problématique : Comment Montesquieu procède-t-il pour dénoncer l’esclavage en ayant l’air de le défendre ? Introduction : Amorce : Au XVIIIème siècle, l’esclavage se répand, notamment avec le développement d’un commerce triangulaire entre l’Europe, l’Afrique et l’Amérique. Montesquieu est l’un des premiers dénonciateurs de l’esclavage et également l’un des premiers à aborder le thème de la relativité. Montesquieu va mettre en évidence

Encadrer le juge : un tissu normatif aux mailles serrées La Révolution et le juge : une production législative très contraignante Le Code Civil s'inscrit dans la continuité mais déjà s'ouvrent des brèches Résumé de l'exposé Si l'on en croit Montesquieu, "les juges de la nation ne sont que la bouche qui prononce les paroles de la loi" . A la veille de la Révolution, les philosophes des Lumières s'élèvent ainsi contre le pouvoir du juge. Et en effet, la suppression des Parlements qui s'ensuit dès

ÉTUDE D’UN GROUPEMENT DE TEXTES : LA CONTESTATION PHILOSOPHIQUE AU SIÈCLE DES LUMIÈRES TEXTE 2 : Montesquieu (1689-1755), L’Esprit des Lois (1748) : 1- Dans quelle situation Montesquieu imagine-t-il se trouver ? (voir ligne 1) Est-ce vraisemblable pour un homme tel que lui ? 2- Quelles sont les deux thèses en présence dans ce texte ? 3- En quoi consiste l’habileté de l’argumentation de Montesquieu ? 4- Essayez de classer les différents arguments présentés. Situation du passage :

crèvent de faim par milliers abus malversation, atrocités (l 76) colons : s’habitent à l’alcool (l 104), veulerie (l 110), menti (l117) anémie intellectuelle, asthénie morale (l 120), négrier (l124) Selon l’auteur, la colonisation a imposé une civilisation sans tenir compte des coutumes locales. Elle a amené la famine et le non respect des droits de l’homme. Il critique l’attitude des colons qui sont censés représenter la France et qui ont une attitude incorrecte non seulement à l’égard des

A.Montesquieu (1689-1755) Le baron Charles de Montesquieu est un grand seigneur (noblesse de Rome). Il a exercé plusieurs fonctions prestigieuse : magistrat, conseiller du roi, membre de l’académie française, etc. Il a fait beaucoup de voyages. Il a constaté de grandes disparités de conditions sociales/de vie entre les populations pauvres et les puissantes (riche) Dans Lettres persanes (1721), il dénonce deux choses : l’absolutisme de droit divin et le fanatisme religieux. Elle s’inscrit dans la

Révision histoire 2thèmes : - La loi - Le droit familial LA LOI Il faut s’interroger sur sa suprématie et sur les suppléments de la loi. Il va falloir déterminer dans quelle mesure elle va pouvoir être complétée par la jurisprudence et la coutume. I) La suprématie de la loi Il faut revenir à la définition de la loi notamment celle développée par Portalis : pour lui c’est la déclaration solennelle de la volonté du souverain sur un objet d’intérêt commun. A) Un acte de commandement du souverain

une coutume, inspiré par Dieu et utilisé par les sages. Au début du XVIIème, un courant de pensé considère que le droit est fait par les hommes et pour les hommes et non plus pour les groupes sociaux. L'Individus doit être au cœur du droit (liberté, propriété, égalité et sûreté ainsi que le droit au bonheur). Le droit doit être le produit de la Raison et de la volonté des hommes. Ainsi une contrainte peut s'exercer qui si les hommes ont donné leur accord. Ainsi le droit n'est plus la coutume, mais

contractuelle du pouvoir dans son ouvrage le Léviathan paru 1661, il explique qu’avant l’apparition du pouvoir public, les Hommes vivaient dans un Etat de nature, c’est à dire la pire des anarchies, chacun cherchant à opprimer les autres. Selon Hobbes, les Hommes ont passé entre eux un contrat qui constitue un Etat garant de l’ordre. Toutefois, le monarque placé à la tête de cet Etat, est resté extérieur à ce pacte, dont il n’est que le bénéficiaire, il n’est donc pas lié par les dispositions

s’assemblent parce qu’ils se ressemblent. Apparition de la division du travail. C’est la solidarité organique. La société se complexifie Dans le droit français deux noms : * DUGUIT, un des plus grands professeurs de droit constitutionnel. Il y a selon lui dans toute société des gouvernants et des gouvernés. * SCELLE, qui pense notamment à l’Europe et à la société internationale. Donc une influence politique reprise par le mouvement solidariste. Le principe de solidarité a entraîné la création

Montesquieu (1689-1755) • Aristocrate, grand voyageur, savant, symbole de la curiosité intellectuelle des encyclopédistes, Montesquieu est l’auteur de deux grands livres, les Lettres persanes et L’esprit des lois. • Lettres persanes (1721). Ce roman s’inscrit dans la tradition du récit de voyage. Des candides sans préjugés formulent sur notre société une réflexion étonnée et sans complaisance. Du coup le français voit ce que l’habitude l’empêchait de voir : les choses les plus communes deviennent