La Corde Charles Baudelaire

France appauvrie, mais fortement organisée: l’administration préfectorale, les lycées, le Code civil témoignent du génie organisateur de Napoléon et de sa volonté centralisatrice. DE LA RESTAURATION A LA III-E RÉPUBLIQUE D’abord Louis XVIII, puis Charles X font la tentative de restauration de l’ordre ancien mais ils ne parviennent à concilier la restauration des valeurs traditionnelles de l’Ancien Régime et les exigences de l’esprit nouveau. Cette tentative aboutit à la révolution de Juillet 1830

paysanne est possédée après avoir gobé un œuf qu’elle a ramassé dans la rue. 9« L’Inconnue », t. II, p.443. Cf. « L’Inconnue » de Villiers de L’Isle Adam, Contes cruels (1883). Sur le motif de la passante, lire Claude Leroy, Le Mythe de la passante de Baudelaire à Man- diargues, Paris, Presses Universitaires de France, Perspectives littéraires, 1999, p.108-110 et 123-124. Du fantastique maupassantien: la femme surnaturelle80 Un proverbe dit qu’on passe souvent à côté du bonheur, eh bien ! moi je suis certain

paysanne est possédée après avoir gobé un œuf qu’elle a ramassé dans la rue. 9« L’Inconnue », t. II, p.443. Cf. « L’Inconnue » de Villiers de L’Isle Adam, Contes cruels (1883). Sur le motif de la passante, lire Claude Leroy, Le Mythe de la passante de Baudelaire à Mandiargues, Paris, Presses Universitaires de France, Perspectives littéraires, 1999, p.108-110 et 123-124. 79 BENHAMOU, Noëlle Un proverbe dit qu’on passe souvent à côté du bonheur, eh bien ! moi je suis certain que j’ai passé plus d’une

Parfois, je tentais d’autres expériences. Je surveillais la surface de mon visage dans un miroir de poche et, parallèlement, les déplacements de l’aiguille de ma montre. Mais mon visage ne laissait rien paraître. Jamais. 4. Un matin, j’ai arraché la corde à linge. J’ai vidé tous les placards, débarrassé les étagères. Ayant entassé les produits de toilette dans un grand sac-poubelle, j’ai commencé à déménager une partie de ma bibliothèque. Lorsque Edmondsson rentra, je l’accueillis un livre à la main

Parfois, je tentais d’autres expériences. Je surveillais la surface de mon visage dans un miroir de poche et, parallèlement, les déplacements de l’aiguille de ma montre. Mais mon visage ne laissait rien paraître. Jamais. 4. Un matin, j’ai arraché la corde à linge. J’ai vidé tous les placards, débarrassé les étagères. Ayant entassé les produits de toilette dans un grand sac-poubelle, j’ai commencé à déménager une partie de ma bibliothèque. Lorsque Edmondsson rentra, je l’accueillis un livre à la main

l’objet en soi n’est pas risible ne serait-ce que pour l’ironiste, qui le présente comme tel, et pour l’observateur de l’ironie, qui l’interprète comme tel. Grosso modo, il n’y a pas de comique objectif. Baudelaire a dit que c’est « dans le rieur, dans le spectateur, que gît le 19 comique » (Baudelaire, 1999, p.955). Les rieurs sont donc les noyaux fondamentaux dans toute étude du comique. Par exemple, il faut que le rieur soit disposé à rire, qu’il s’y attende et qu’il ait des facultés à saisir le

et soutenue publiquement par Melle Linda BEJI Le 5 juin 2009 Titre : L’Orientalisme français et la littérature tunisienne francophone : relations et influences Directeur de thèse : M. Jacques NOIRAY Jury Mme Beida CHIKHI Mme Martine JOB M. Charles BONN M. Jacques NOIRAY 1 INTRODUCTION Qu’ont en commun ces deux notions de littérature francophone tunisienne et d’orientalisme français ? De quelle manière peut-on les relier ? La littérature tunisienne de langue française et l’orientalisme

Peau de Chagrin, La Recherche de l’Absolu T.C. BOYLE, America B. CENDRARS, L’Or, À l'aventure P. CORNEILLE, Cinna CHRETIEN DE TROYES, Yvain le chevalier au lion F. DOSTOÏEVSKI, Le Joueur R. EMMERICH, Le jour d’après FRISON-ROCHE, Premier de cordée A. GIDE, Les Caves du Vatican, le livre V (Lafcadio) W. GOETHE, Faust J. de LERY,Histoire d’un voyage en la terre du Brésil P. PONSON DU TERRAIL, Rocambole M. SHELLEY : Frankenstein ou le Prométhée moderne D. SIMMONS, Ilium R.L. STEVENSON,

qui planait sur toutes choses. » C'est un chant, le chant du « briolage » qui est destiné à traduire et à célébrer cette union, et tout naturellement G. Sand qualifie ce chant de doux et de puissant, recourant à la même alliance de mots que Baudelaire pour définir les :hats, et Bernanos les saints. En revanche, l'idylle en se développant montre la romancière à la recherche d'effets ambigus. On ne saurait négliger le titre : La Mare au Diable. G. Sand, qui préfère donner pour titre à ses

Parfois, je tentais d’autres expériences. Je surveillais la surface de mon visage dans un miroir de poche et, parallèlement, les déplacements de l’aiguille de ma montre. Mais mon visage ne laissait rien paraître. Jamais. 4. Un matin, j’ai arraché la corde à linge. J’ai vidé tous les placards, débarrassé les étagères. Ayant entassé les produits de toilette dans un grand sac-poubelle, j’ai commencé à déménager une partie de ma bibliothèque. Lorsque Edmondsson rentra, je l’accueillis un livre à la main