La Condition Humaine Dans Les Fable De La Fontaine

La fable « Les deux Coqs » est extraite du livre VII des Fables de La Fontaine, recueil publié entre 1668 et 1693. Elle met en scène deux coqs qui se livrent combat pour une poule. Le vainqueur crie sa victoire sur tous les toits et se fait attraper par un vautour. Le vaincu revient finalement près de la poule et gagne l’admiration de toutes les autres poules. Cette fable assez courte livre une morale à travers un combat de gallinacés : chanter victoire peut s’avérer dangereux, et mieux vaut parfois

Accueil Cours Première L La Fontaine "La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Boeuf" La Fontaine "La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Boeuf" Lecture analytique "La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf" de La Fontaine Introduction: S'inspirant d'Esope, de Phèdre puis de Pilpay, durant près de 20 ans, Jean de La Fontaine offre au public douze livres de fables qu'il présente comme "une ample comédie aux cent actes divers"

Commentaire composé : Les deux coqs de La Fontaine LE TEXTE : Les deux Coqs Deux Coqs vivaient en paix : une Poule survint, Et voilà la guerre allumée. Amour, tu perdis Troie ; et c'est de toi que vint Cette querelle envenimée, Où du sang des Dieux même on vit le Xanthe teint. Longtemps entre nos Coqs le combat se maintint : Le bruit s'en répandit par tout le voisinage. La gent qui porte crête au spectacle accourut. Plus d'une Hélène au beau plumage Fut le prix du vainqueur ; le vaincu

Lecture analytique : « La jeune veuve » de Jean de La Fontaine : Introduction : La Fontaine, fabuliste du 17ème siècle, s’est inspiré des fabulistes de l’Antiquité Phèdre et Esope mais aussi de certains récits orientaux. Le but des fables est de fournir des éléments de réflexion. Le récepteur des visées didactiques est le dauphin du roi, c’est donc à un enfant appelé à gouverner plus tard que La Fontaine entend, grâce au monde animal, fournir une vision sur la morale, la justice. Cette dimension

COMMENTAIRE LITTERAIRE : LA JEUNE VEUVE, LA FONTAINE La fable intitulée La jeune veuve correspond à un topos littéraire : celui de la veuve éplorée qui ne tarde pas à renoncer à sa peine. Cette fable est extraite du Livre VI, du recueil que le célèbre fabuliste classique La Fontaine (1621-1695) destinait au départ à divertir et à instruire le dauphin. Elle est inspirée de la fable en prose La femme pleurant son mari mort et son père la consolant de l'auteur Abstémius. Elle se présente comme une

I. Un jeu entre deux mondes : la fable réversible Introduction : Il est intéressant de noter en effet que toute la fable repose sur un principe d’inversion : La Fontaine mélange volontairement le monde humain et le monde animal, la grandeur épique et le trivial, et en cela, la fable suit assez volontairement la tradition du genre avec néanmoins certaines inventions. A. Entre l’homme et l’animal Ce procédé se trouve dans la majorité des fables du recueil. Il n’est pas étonnant de le rencontrer

Commentaire de la fable : «Le Loup et le Chien » Jean de La Fontaine, écrivain et fabuliste du XVIIème siècle, publie son recueil Fables, réunissant de nombreuses fables écrites entre 1668 et 1696. Elles ont pour but de plaire et d’instruire le lecteur. Dans « Le Loup et le Chien », fable extraite de ce recueil, La Fontaine nous présente un Chien qui tente de convaincre et persuader un Loup, en ayant recours à divers arguments et procédés, de faire comme lui et donc rejoindre son maître.

était une monarchie absolue. Jean de La Fontaine, poète et écrivain durant cette période, ne cesse de lutter contre ce régime par l’intermédiaire de fables censées éduquer le successeur du trône. Les fables mettent en scène des personnifications, des personnages pour dissimuler le but premier de ces dernières. « Le Statuaire et la Statue de Jupiter » du Livre IX (sur XII), fable 6 de Jean de La Fontaine dénonce la condition artistique. Comment Jean de La Fontaine nous montre-t-il, à travers les fables

LA MORT ET LE BÛCHERON, La Fontaine Introduction : C'est un moraliste, fabuliste, du classicisme. Il cherche à plaire et a instruire. Il s'inspire d'Ésope (fabuliste grec). Dans Le pouvoir des fables, il montre que la fable est efficace pour faire réfléchir. Plan : Première partie : Le tableau pathétique du bûcheron Situation de pauvreté Notion de pauvreté, sens affectif (l.2) + sens financier

Le vieillard et les trois jeunes hommes Cette fable de Jean de la Fontaine est la huitième du livre XI située dans le second recueil des fables, éditée pour la première fois en 1678. Sur un ton qui n’exclut pas le lyrisme, le fabuliste dévoile dans ce livre sa philosophie de l’existence : importance de l’amitié, nécessité de conserver son indépendance d’esprit, goût pour la réflexion, confiance dans la Providence. Le titre de la fable met en relief un rapport de force déséquilibré et l’affrontement