La Condition Humaine Dans Les Fable De La Fontaine

lecteurs et reflètent une image parfois austère de la littérature. Dans Le pouvoir des fables de Jean de la Fontaine, un orateur tente en vain de discourir avec le peuple athénien d’un sujet important à l’aide d’une violente argumentation directe. Mais voyant que personne ne l’écoute, il commence à conter une fable, le public lui accorde alors toute son attention. Cela amènerait-il à penser qu’une fable est parfois préférable à un essai ? II- Afin de déterminer les atouts que présente une fiction

De tout temps,on a utilisé fable;comtine;comtes et autres histoire pour delivré un messages, des valeurs et une morale à nos enfnts, Ces histoires sont un peu comme la pierre de l'édifice ; elles servent à forger l'âme de l'Homme, Plus tard, quand on quitte l'enfance, ces histoires ne nous interresse plus, on perd le goût du recit car cela nous semble enfantin,,, Des auteurs comme voltaire , on su titrer parti de la force de l'argumentation d'une fiction, La fontaine a dit : (tu le sais surement

la voie de l'indépendance _l'action se déroule en 1956_, se veut désormais éclairé par ses seules élites formées au rationalisme de la puissance coloniale. Se sentant trompés, violés, les Dieux mythiques qui jusque-là échappaient aux conjonctures humaines sont bien décidés à endosser leurs armures pour un combat où leur existence même est en jeu. Les hostilités éclatent dans un gros bourg bordé d'un immense lac aux berges infinies. La vie quotidienne gravite autour des eaux. Les poissons y sont abondants

loup et qui lui est insupportable. Dans la situation final, c’est la frustration de liberté qui retient l’attention du loup, et qui lui est insupportable (la crise initiale : la faim, n’est pas résolue, mais elle est désormais acceptée comme la condition nécessaire au maintien d’une nourriture bien plus essentielle encore). « … de tous vos repas Je ne veux en aucune sorte » (Au départ, c’était l’objet de la quête) Il y a donc un déplacement des intérêts du loup qui (du plan matériel au

d’être cultivé. D’innombrables fables, contes, récits utopiques dans le genre de l’apologue s’inscrivent dans cette perspective. Les exemples le plus révélateurs sont les Fables de la Fontaine, de courts récits qui nous ont transmis des messages avec la mise en scène d’animaux comme dans « Le loup et l’agneau » (fable qui, de manière didactique, critique l’abus de pouvoir, l’inégalité et l’injustice sociale) ou « La cigale et la fourmi », où le fabuliste nous fait réfléchir par rapport à différentes

  |DISSERTATION DE FRANCAIS |     SUJET : « Une morale nue apporte de l'ennuie » / « Le conte fait passer le précepte avec lui,... » affirme La Fontaine. Pensez-vous que les formes indirectes de l'écriture argumentative ( apologue, conte, dialogue, etc.) soient plus appropriées pour faire adhérer autrui à ses thèses?   Apologues, contes, dialogues, fables, romans,... ne sont pas écrits dans

sujet Repérez les échos entre la citation et la consigne : « sujets graves et sérieux » renvoie à « souffre si profondément ». Cherchez ce qui peut faire « souffrir » fondamentalement l’homme (la notion est générale et un peu abstraite : sa condition humaine de mortel, par exemple) ; « mode plaisant ou humoristique » renvoie à « le rire ». Vous devez dire si on peut faire rire de ce qui est grave pour mieux convaincre. Reformulez la question sous des formes variées : « Peut-on rire de tout ? » ;

léger apporte certains avantages et peut être agréable à la lecture. Finalement, un sujet traité de façon distrayante peut paraître sérieux. La fantaisie ne semble, à priori, pas adaptée aux sujets sérieux ou tabous tels que la guerre, la condition humaine et la dénonciation d’une institution ou d’un conflit. Tout d’abord, l’emploi d’un mode léger par un auteur peut renvoyer involontairement à des mauvaises interprétations. En effet, l’emploi continuel de l’ironie peut égarer le lecteur en lui

corpus : La Fontaine, Zola et Jarry expriment leurs idées sous forme de poème, roman et texte théâtral afin de convaincre, persuader ou délibérer le lecteur. Dans chacun de ces textes, que tentent-ils de faire ? Quel registre essentiel est mobilisé au service de cette visée ? Jean de La Fontaine met en scène différents animaux comparés à des êtres humains (l.1 : la femme du Lion ; l.21 : Peuple caméléon, peuple singe du maître ; l.3 : le Prince, qui est le Lion) dans la fable « Les obsèques

constatation : l’homme aime qu’on lui raconte des histoires comme le rappellent La Fontaine dans Le pouvoir des fables, ou Florian dans La Fable et la Vérité, de sorte que les auteurs de fiction profitent de cette disposition humaine pour communiquer et développer leur réflexion. / On peut alors se demander en quoi le voile de la fiction peut se révéler efficace pour défendre des idées/. A quels aspects de la sensibilité humaine est-il alors fait appel ?/ Nous verrons que la fiction peut privilégier l’émotion