La Condition De La Femme Au 20 Siecle

Arthur RIMBAUD : Est un poète français, né le 20 octobre 1854 à Charleville, mort le 10 novembre 1891 à Marseille. Arthur Rimbaud est un symboliste (œuvres d'intentions métaphysiques, de mystère, voire de mysticisme) Honoré de BALZAC : Honoré de Balzac est né à Tours, le 20 mai 1799 et mort à Paris le 18 août 1850. Tour à tour romancier, dramaturge, critique littéraire, critique d'art, essayiste, journaliste, imprimeur, il a laissé une œuvre romanesque qui compte parmi les plus imposantes

que la femme se retrouve au plus bas niveau de la société, réduite à une position d’esclave • mouvement 2 (l. 4-10) : En questionnant le fait que les femmes ne travaillent pas, L. Michel en arrive à justifier la prostitution. • Mouvement 3 (l. 11-20) : La misère de la condition féminine conduit à un esprit de revanche contre les hommes. • Mouvement 4 (l.21-fin) L’extrait se conclut avec un appel à la révolte Mouvement 1 (l.1-3) : L. Michel introduit l’idée que la femme se retrouve

LA PHILOSOPHIE ET LE LIBERTINAGE AU DIX-HUITIEME SIECLE Le dix-huitième siècle était une époque de contrastes marqués: libertinage et futilité, siècle des fêtes galantes ou siècle philosophique de l'Encyclopédie, siècle réformiste ou réactionnaire. Le Siècle des Lumières est caractérisé par une nouvelle vue globale et une réévaluation complète des valeurs si ardemment prescrites dans le siècle précédent. En même temps, les découvertes dans le domaine des sciences ont incité des investigations

thèmes nous allons nous baser sur les propos que tient Hobsbawm dans « Le monde bourgeois » et les comparer au film de Verhaegen « les Steenfort, maître de l’orge », 2006. La femme dans la société bourgeoise devait être totalement soumise à son mari. Ainsi elle devait accepter le fait qu’il la trompe avec une autre femme. C’est ce que dit Hobsbawm dans son texte. « Les femmes de la bourgeoisie étaient censées rester complètement hors du jeu, et par là ignorer ce que faisaient les hommes et les femmes

Depuis le XXème siècle, les droits des femmes dans le travail ont connu de fortes évolutions. Les différentes réformes qui ont été entreprises au cours des deux derniers siècles afin de faire évoluer la condition des femmes ont progressivement amélioré la parité hommes-femmes. La déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges est une des principales réformes qui a déclenché le départ d'un chemin vers l'égalité homme-femme. « Article 7: Nulle femme n'est exceptée, elle

1662. Cette oeuvre critique la situation des femmes au XVIIe siècle. C'est l'histoire d'un homme âgé d'une quarantaine d'années qui va épouser une femme, beaucoup plus jeune que lui. Il l'a fait élever dans un couvent mais en veillant à ce qu'elle n'ait aucune réelle instruction () [...] Cette œuvre critique la situation des femmes au XVIIe siècle. C’est l’histoire d’un homme âgé d’une quarantaine d’années qui va épouser une femme, beaucoup plus jeune que lui. Il l’a fait élever dans un couvent

créé le chaos, les ténèbres et la femme » | | |(Pythagore, cité par S. de Beauvoir, Le deuxième sexe, 1949) | | | | | |« L’homme est à la tête de la femme, comme le christ est à la tête de

Thématiques : Arts, Ruptures et Continuités Époque : XX éme siècle Nom de l'artiste : Gabrielle Chasnel dite Coco Chanel 1)Le contexte historique de l’œuvre : Coco Chanel commença à porter le pantalon pendant la période 1920-1930. En adoptant l’habit des hommes, elle commence déjà à anticipé le mouvement d’émancipation et de la libération des femmes. Elle souhaite d'ailleurs à travers ses collections rendre la femme indépendante, à la fois dans son esprit et dans son corps. Cependant

philosophique, riche de références littéraires, historiques, sociologiques, biologiques et médicales. Le credo qui paraît en filigrane tout au long des pages est bien qu’aucune femme n’a de destin tout tracé. Simone de Beauvoir, excluant tout déterminisme chez l’humain, s’intéresse donc autant à l’infériorisation de la femme en tant que fait, qu’à ses causes, qui ne sauraient venir de quelque ordre naturel. L’existentialisme implique aussi l’entière responsabilité humaine : ainsi, Beauvoir incrimine

LE MARIAGE Le mariage est l'union légal d'un homme et d'une femme. A l'époque, quasiment toute la population se mariait. Les jeunes filles se mariaient jeunes, sous l'ordre de leur parent et entre même classes sociales. Mais, aujourd'hui le mariage est une acte pour prouver l'amour entre deux personne et c'est l'un des plus beaux jour de la vie d'un individu. Problématique: Le mariage est-il une institution en déclin ? Plan de l'exposé: Histoire du mariage: A) une fonction économique