La Comédie Corrige T Elle Les Moeurs

(1747) et acceepte l’invitation de Frédéric II. De 1750 à 1753, à Postdam, il corrige les vers de son hôte royal, tout en composant le Siècle de Louis XIV (1751) et un conte, Micromégas (1752). En conflit avec un autre français, Maupertuis, président de l’académie de Berlin, il quitte la Prusse, mais toujours indésirable à Paris, il s’établit près de Genève (1755). Mais il choque les protestants par son Essai sur les mœurs (1756), les catholiques par sa Pucelle (1755) et il s’aliène Rousseau par le

J-C); tous trois ont vécu (environ) au Vème siècle avant J-C. 4) Quels sont les caractéristiques de la comédie antique ? La comédie, comme la tragédie est associée au culte de Dionysos, mais contrairement à cette dernière, celle-ci est orientée vers le rire et la satire (la satire vise à ridiculiser en grossissant les traits, physiques ou moraux, parfois jusqu'à la caricature). La comédie ne suit pas le même schéma que la tragédie et ne comporte pas de chœur, son dénouement est heureux.

plaidoyer contre la peine de mort qui fait scandale. Marcel Aymé y ridiculise les procureurs de la république. Il réussit par le biais de se satire théâtrale à convaincre son public à travers la magistrature. Molière lui aussi considéré comme l’âme de la comédie française, s’était lui aussi en son temps (au 17°siècle) penché sur les vices humains et les dégâts que ceux-ci peuvent provoquer. Dans son œuvre Le malade imaginaire, Argan, personnage pris de passion pour la maladie tant la peur de la mort le ronge

comprend comme corollaires inévitables, les hérésies de la passion, de la vérité et de la morale. Une foule de gens se figurent que le but de la poésie est un enseignement quelconque, qu’elle doit tantôt fortifier la conscience, tantôt perfectionner les mœurs, tantôt enfin démontrer quoi que ce soit d’utile… La poésie (…) n’a pas d’autre but qu’elle-même ». Comme nous sommes loin alors de cette déclaration de Giono : « Le poète doit être un professeur d’expérience. À cette seule condition, il a sa place

est reproduite en 1833 sous le titre Histoire des treize chez J.-P. Méline (un vol. in-16), et réimprimée en 1835 avec la mention « Premier épisode » précédant le nom de l'auteur. – L'édition originale est publiée dans le tome X des Etudes de moeurs au XIXe siècle (t. II des Scènes de la vie parisienne) chez Mme Charles-Béchet, in-8, en avril 1834. Balzac y supprime les noms d'écrivains et d'artistes « réels » que préparaient dans le texte de la Revue de Paris. – La deuxième édition (Charpentier

Pierre et Jean « Seuls, quelques esprits d'élite demandent à l'artiste : " Faites-moi quelque chose de beau, dans la forme qui vous conviendra le mieux, suivant votre tempérament. " » Maupassant, préface de Pierre et Jean «[ ils devront souvent corriger les événements au profit de la vraisemblance et au détriment de la vérité,] car le vrai peut quelquefois n’être pas vraisemblable. » Maupassant, préface de Pierre et Jean « Laissons-le libre de comprendre, d'observer, de concevoir comme il lui

le théâtre peut être lu, il est préférable de le voir, contrairement au roman et à la poésie. De ce théâtre, on retient deux registres importants, qui influent sur le spectateur, la comédie, qui propose de « corriger les vices des hommes en les divertissant » (Molière) et la tragédie, qui propose de corriger les vices, mais aussi la passions des hommes, en leur montrant les dégâts causés par les passion mais aussi avec la « catharsis » où les spectateurs sont censé éprouver de la terreur et de

d’exercices de la parole qu’on prête aux maîtres. Ne parlent pas de façon vraie d’eux- même. A et C sont pervertis par leur nouvel état et par leur titre (« seigneur, Demoiselle, Madame).  Les 2 maîtres vont assister à la contrefaçon de leurs propres mœurs = humiliation. 2)Une parole d’imitation -emploi du langage précieux (renvoie aux « Précieuses Ridicules » de Molière) : compliments, révérences, grâces, douceurs, plaisirs, tendre, galant, des clichés qui vontaimable, poliment, adroitement

d’exercices de la parole qu’on prête aux maîtres. Ne parlent pas de façon vraie d’eux- même. A et C sont pervertis par leur nouvel état et par leur titre (« seigneur, Demoiselle, Madame).  Les 2 maîtres vont assister à la contrefaçon de leurs propres mœurs = humiliation. 2)Une parole d’imitation -emploi du langage précieux (renvoie aux « Précieuses Ridicules » de Molière) : compliments, révérences, grâces, douceurs, plaisirs, tendre, galant, aimable, poliment, adroitement, noblement  des clichés qui

Tout d’abord, le théâtre qu’il soit sous la forme d’une comédie ou d’une tragédie, peut avoir une représentation valorisante du pouvoir pour le roi, chef de famille ou prince. Le théâtre peut viser à flatter tout spectateur détenant du pouvoir comme Molière qui dans Tartuffe donne le rôle le plus important à un représentant du roi qui à la fin de la pièce envoie Tartuffe en prison pour qu’il ne puisse nuir à personne d’autre. De ce fait Orgon, qui fut la cible stupide et naïve de Tartuffe, retrouve