La Communauté des chrétiens

siècle PARTIE 1: La chrétienté médiévale → Chrétienté : au moyen âge, désigne l'ensemble de l'Occident Chrétien, où les peuples partagent les mêmes croyances et la même culture. → Saint(e) : chrétien, qui, par son comportement, sa mort, et les miracles qui lui sont attribués, est considéré comme un intercesseur, un intermédiaire entre Dieu et les hommes. → Martyr : chrétien qui acceptent de donner sa vie pour sa foi. La mort qu'il accepte et les tourments qu'il endure constituent son

Mainlines Churches (église descendu des églises européennes ils n'ont pas subis les réveils églises noires chrétienne pratique la religion dans la joie avec de la musique Le racisme du XVIII XIXème siècle explique la spécificité des noires dans les églises blanches avec le temps ils ont fait de leurs églises un véritable outil d'émancipation. L'opposition des noirs est née dans les communautés. Ces églises noires sont nées dans les états du sud. Vers les années 1900 ces églises avec les gospel et

l'Église. On voit avant tout dans cette assemblée la volonté de prolonger la réforme grégorienne; tout d'abord par l'affirmation de l'indépendance du clergé (A) puis la réforme des mœurs cléricaux (B) afin que ces derniers suscitent le respect de la communauté. Théoriquement, les laïcs ne doivent pas intervenir dans les nominations des évêques. Mais ils le font par intérêt et tirent ainsi profit de l'influence et de la richesse de l'Église. Ce problème concerne tous les niveaux de la hiérarchie ecclésiastique :

Occidentaux est chrétienne catholique. L’Eglise est présente lors de tous les moments importants de la vie des hommes : naissance, mariage, décès, par le biais des sept sacrements. La journée est rythmée par la sonnerie des cloches et tous les dimanches tous les membres du village vont à l’église. Il y a également de nombreuses fêtes toute l’année comme Pâques qui est précédée d’une période de jeûne de 40 jours appelée carême. Doc 5 p. 72 : Quelles sont les obligations des chrétiens d’après le 4ème

I) Les influences externes qui ont construit le Liban a) L’empire ottoman L'objectif de cette partie est de montrer les relations de la communauté maronite avec leurs maîtres féodaux druzes et chiites et de s’interroger sur les sous-entendus idéologiques et sectaires de l’imaginaire historique du Liban. Le Liban est une région qui n’eut aucune définition territoriale précise avant le xixe siècle. Ce sont les historiens locaux, hagiographes des grandes familles de la région, qui ont d’abord

LA MÉDITERRANÉE AU XII° siècle Première partie : les trois civilisations de la Méditerranée 1. l’Occident Chrétien Après les bouleversements entraînés par les invasions du IXe siècle, les pouvoirs se sont stabilisés en Occident, principalement sur le modèle de la monarchie féodale. L’Occident méditerranéen se caractérise par un morcellement politique, malgré une restauration de l’autorité des princes et par la création de républiques urbaines. La France, malgré les progrès du pouvoir royal

collection de livres très différents dont la rédaction s’étale sur plus d’un millénaire. Cet ouvrage constitue le texte sacré de deux grandes religions : le judaïsme (religion des chrétiens : catholiques, orthodoxe ou protestants). Toutefois, la Bible chrétienne est plus volumineuse que la Bible juive car les chrétiens ont ajouté des livres concernant Jésus en qui ils reconnaissent, à la différence des juifs, le Messie, c’est-à-dire l’Envoyé de Dieu. C’est pour cela qu’ils désignent la bible juive

de nombreux changements avaient déjà eu lieu : comme la suppression de la plupart des sacrements (seuls le baptême et l'eucharistie sont conservés), la suppression des vœux monastiques et du célibat des prêtres, l'élection des pasteurs par des communautés locales, la messe en allemand. Il condamne la vie monastique. Il suggère que l'on doit s'incarner dans le monde. La théologie luthérienne est très concentrée sur le Père et le Christ et non sur Marie. Pour Luther, les actes ne sont pas primordiaux

de la pensée politique On s’intéresse au pilier de la civilisation qui est la Grèce antique, la Rome antique et le monothéisme Section 1 : la Cité grecque Elles sont fondées entre le VIII et le VI siècle avant JC. Elles sont un ensemble de communauté dispersée qui partage plus ou moins une même langue et une même culture mais qui ont des cultures et un mode politique variable. Elles sont au début basé sur une sorte de monarchie féodale mais au fil du temps il émerge certains fondements politiques

critique tout autant par la société en général que par la recherche universitaire. En vérité, les autres religions ont fait l’objet d’un mépris sans bornes, et même de violence, de la part des chrétiens. Ces attitudes étaient liées à la conception chrétienne traditionnelle de l’amour de Dieu : seuls les chrétiens pouvaient en bénéficier. Les auteurs de l’encyclique connaissent bien la littérature occidentale, la philosophie européenne et la tradition biblique, mais ils ne semblent pas s’être approchés