La Citoyenneté Athénienne Et Romaine

qui, du fait de l’exportation des institutions démo libérales dans une large partie du monde, rayonne toujours. »(introduction historique au droit » André Castaldo. Rome 200 avant JC. 200 avant JC correspond au début de l’expansion de l’Empire romain. « Rome a forgé une tradition juridique tant de droit public que de droit privé toujours vivante, et donné un vocabulaire, des catégories, des institutions, des raisonnements qui, par-delà les évolutions ultérieures, sont encore parfaitement perceptibles

contradictoires. Bien qu’étant des prédictions, ces thèses contiennent l’idéal marxiste de la meilleure forme de société. Elles contiennent les mêmes caractères que l’Etat-cité athénien qui était le modèle de l’expérience pour Platon et Aristote et donc le fondement sur lequel repose notre tradition. La citoyenneté athénienne se définissait en outre par le loisir, ce que Karl Marx prédit pour l’avenir. Ainsi, de l’antiquité jusqu’à l’âge moderne, ceux qui travaillaient n’étaient pas des citoyens, et

Rome a connu : la royauté et le régime de la république (Res publica). Le dernier système politique romain est l’empire (principat). Rome est un exemple d’une cité état unique dans l’histoire qui s’est agrandi, qui a vu son territoire s’accroitre au point finalement de prendre des dimensions d’empire. Vaste empire centré autour de la Mer méditerranée aussi appelée le lac romain. L’époque romaine est le seul moment de l’histoire ou les 2 rives de la méditerranée ont été réunies sous l’époque impériale

Moyen Âge européen, la réflexion économique est dominée par les interrogations que suscite, d’un point de vue essentiellement moral, le développement de l’économie marchande(Boncœur et Thouémont, 2017)Le contexte historique associé 1. Une cité athénienne en perte de puissance suite à une épidémie (430-426 av. J.-C.) ayant causé des dizaines de milliers de décès – dont probablement celui de Périclès en 429 – et à la défaite contre Sparte lors des guerres du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.)

apogée d’Athènes 415 av. J-C : Héliée (tribunal populaire d’Athènes) peut casser une loi de l’Ecclésia (assemblée des citoyens) 451 av. J-C : Périclès referme la citoyenneté en rendant seulement les citoyens les habitants ayant pour père un citoyen et pour mère une fille de citoyen. 480 av. J-C : Victoire de Salamine pour les Athéniens grâce aux rameurs. 478 av. J-C : Périclès fonde la ligue de Délos (alliés forcés d’Athènes) 431 – 404 av. J-C : Guerre du Péloponnèse entre la ligue de Délos, Spartes

façon non utilitaire dans des fonctions que semble envier les habitants de ces grottes. L'art pariétal est axiologique. On y trouve un certains nombre de symbole, on trouve le symbole de l'aigle (qui sera le symbole de l'empereur dans les légions romaines), l'ours (symbole du roi). Ces valeurs d'animaux puissant nous dise que ces peuples pratiquent le symbolisme. Le symbole, c’est-à-dire mettre ensemble, c'est ce qui recolle, ce qui relis deux parties de la réalité. Pour nos ancêtres, cet art pariétal

politique telle que nous la concevons, c'est-à-dire un espace commun qui permet la décision collective, ce sont les Grecs qui l’ont inventée. Ils ont rompu avec les figures monarchiques traditionnelles et sont allés vers des formes démocratiques (les Athéniens). Dans le même temps, au Vème siècle avant J.C., les Grecs ont développé l’idée que la politique ne relève pas seulement de l’action mais aussi de la réflexion. La réflexion des philosophes grecs porte avant tout sur la question du meilleur régime :

plus connus est sans doute le texte de Saint-Augustin dans lequel il établit une comparaison entre le brigandage et l’empire romain. Selon ce père de l’Église, ces deux sphères font apparaître un même système à une échelle différente. Le brigand donne des ordres sous la menace d’armes et, globalement, leurs victimes sont tenues de s’y conformer. Pareillement, l’empereur romain, grâce à ses armées, soumet des populations qui doivent lui obéir. Dans l’un et l’autre cas, ce qui manque à ces directives

On trouve dans ces lois la détermination précise des bénéficiaires. Les citoyens Romains, de sexe masculin, adulte, habitant Rome. Ces individus pouvaient acheter tous les mois une certaine quantité de blé à un prix fixé. Critères : condition d'âge, de domicile, de sexe et de citoyenneté. Cette sélection des bénéficiaires est une condition de permanence en matière de protection sociale. Dans les textes Romains, on fait référence à ces contrôles. Les contrôles des ayants droits renvoi à la notion

continent européen, en particulier l’Europe Occidentale et Centrale, auxquelles sont néanmoins liées possessions d’Outre-mer, les anciennes colonies européennes et plus récemment d’anciens pays socialistes. Cette famille est d’abord issue du droit romain, qui lui-même a évolué durant 1000 ans sur le continent européen et au-delà, influençant le droit coutumier De telles traditions d’hospitalité, de générosité, de prodigalité obligée sont très courantes de part le monde. One les retrouve à l’extrême