La Cité des dames

le fait même d’écrire devient, comme l’écrit B. Magné, « une des voies de l’égalité des sexes et de la libération de la femme1 ». Encouragées par l’audace de certains (Poullain de la Barre et De l’égalité des deux sexes, Jacquette Guillaume et ses Dames Illustres, Gabriel Suchon et son Traité de la Morale et de la Politique), et grâce aux acquis de la préciosité qui a favorisé le développement des salons, un nombre grandissant de femmes ont accès à la culture et à l’écriture. La pratique du nouveau

le plus possible la dépense. La liste de plat que propose ce dernier provoque l’ire d’Harpagon. Devant les protestations de Maître Jacques, Valère se joint à Harpagon pour inciter le cocher-cuisinier à faire des économies. Il cite une antimétabole d’un ancien (proverbe cité par Cicéron (106-43 av. J.-C.), Rhétorique à Hérennius, IV, 28) « il faut manger pour vivre, et non pas vivre pour manger » (p.67). Elle plaît à Harpagon qui n’arrive pas à la répéter dans le bon ordre. Maître Jacques, qui, sur

dans lequel les murs sont remplacés par des vitres, la plus grande innovation architecturale du Second Empire. Fasciné par les Halles, Zola en fait dans son roman une sorte de monstre, comme le seront plus tard le grand magasin dans Au Bonheur des Dames, l’alambic dans l'Assommoir ou la locomotive dans la Bête humaine. Un critique caractérise ainsi cette œuvre naturaliste: « Le Ventre de Paris (1873) est le roman de la nourriture, le roman du combat des gras et des maigres conçus comme deux peuples

quelques observations jetées tout à fait à l’abandon et qui lui serviront de préface. Je prends donc cette occasion de proclamer que la haute puissance de la réflexion est bien plus activement et plus profitablement exploitée par le modeste jeu de dames que par toute la laborieuse futilité des échecs. Dans ce dernier jeu, où les pièces sont douées de mouvements divers et bizarres, et représentent des valeurs diverses et variées, la complexité est prise — erreur fort commune — pour de la profondeur

une position libérale, favorable à l'éducation des femmes. A cette époque, la question des femmes a divisé un courant en deux parties, les féministes, et les anti-féministes. Certains auteurs l'on défendu, tel que François de Souci ( Mérité des dames), et d'autres reflétant la misogynie de l'Antiquité ont une certaine vision des femmes, l'imperfection et la malice tel que l'auteur Boileau exprime ( ses satires). En réalité, les institutions religieuses, se sont chargées en effet, de l'éducation

« la porte n'était que d'argent, (…) les lambris des appartements n'étaient que d'or... ». On peut remarquer qu'ily a exagération de la part de l'auteur. Travail d'Émile Zola, il dégage une notion de rêve. En effet, l'auteur y raconte la vie d' « une cité idéale » où aucune violence serai présent. CANDIDE, Voltaire : « Ce qu’ils virent en Eldorado »(extrait de candide) Cacambo témoigna à son hôte toute sa curiosité ; l’hôte lui dit : « Je suis fort ignorant, et je m’en trouve bien ; mais nous avons

downloadModeText.vue.download 101 sur 922 86 MAROT ET LA POÉSIE FRANÇAISE tous les sujets, sacrés ou profanes, moraux ou licencieux, et les noie tous sous les flots d'une éloquence verbeuse. Ses Orai- sons, ses Complaintes, son Chapelet des Dames, son Temple de Mars, son fameux Débat de la chair et du poisson sont égale- ment illisibles. S'il invente, c'est dans le genre allégorique, et son suprême effort est d'aboutir au cliquetis puéril des mots, tel qu'on le trouve, par exemple,

? 3.Complète avec le sujet : je, tu, il/elle, nous, vous, ils/elles 1. s'appelle Mary, a un petit ami, s'appelle Paul. 2. sont étudiants à la fac de droit et habitent à la cité universitaire. 3. travailles ou étudies ? suis étudiant en physique. 4. habitez à Paris ? Oui, habitons à Paris. 5. sont marocaines, mais étudient

impossible de y demourer. Ceulx qui y estoient venuz du costé d'Espaigne s'en retournerent par les montaignes le mieulx qui leur fut possible; et ceulx qui congnoissoient les addresses des chemins furent ceulx qui mieulx eschapperent. Mais les seigneurs et dames francoys, pensans retourner aussy facillement à Therbes comme ilz estoient venuz, trouverent les petitz ruisseaulx si fort creüz que à peyne les peurent-ilz gueyer. Et quant se vint à passer le Gave Bearnoys qui, en allant, n'avoit poinct deux piedz

exclusive lorsque Rabelais utilise à deux reprise une formule superlative qui suit l’adverbe « jamais » : « Jamais ne furent vus chevaliers (…) » et « jamais ne furent vues dames (…) ». Le raffinement de cette société est indiqué également par le choix du vocabulaire : « haquenées » = juments, en général montées par des dames, « palefroi » = cheval de promenade richement harnaché : les valeurs énoncées sont celles du Moyen Âge : Rabelais choisit l’élite noble de la société moyenâgeuse pour former